علم و عقل گوید .این گهر حکمت وزین.

انسان فصیلش ز حیوان به عقل است ای شریف .......ورنه غرایز در طبایع عالم یکسان است ای شفیق ......انچه عروج انسان میسر کند عقل مستفاد است ای عقیل .......چو .راهبر انسان عقل .علم .دانش است ......تو نگر که امام کل هستی همان عقل اول است ......چو جذبه های شعور در ذره ذره .جهان بنگری ......عین علم خدا . ناطق قران .اذن الله امام است ای . علیم......سر فرود اوریم بنزد عقل که همه زیبایی .خلقت عظیم جهان ز نور عقل است . ...ز شعشه انوار امام عقل خداست ای شفیق.....اول ما خلق الله عقلی .عقل .محمد وعلی ص....راس علم کان .فکان است .خزانه علم کاف.بین .نون ای عزیز .

طوس مشهد رضاص . کعبه اهل زمین و اسمان .معصومه س خواهرت ..خزان شده عمرش .ز داغ تو .رضا جان ص

ناگهان عطر سفر، راه معطّر باشد بغض آتش زده در سینۀ مجمر باشد آسمان پشت سرت کاسۀ آبی پاشید خواست در بدرقه‌ات پلک زمین تر باشد جاده بر دوش کشیدت که سفر هموارست مقصدت عشق شد و طوس و برادر باشد

۱۰ ربیع الثانی وفات حضرت معصومه ص . غم داغ رضا ص پر پرش کرد . امان از غم داغ برادر .رضا جان ص

جمعه ۲۸ ابان .۱۴۰۰.ماه گرفتگی جزیی .ساعت.۱۲.۳۴.دقیقه.دراسترلیا.وشمال.اروپا.اقیانوس ارام.

چهار شنبه ۲۶ مهر ۱۴۰۰ اوج بارش شهابی.صورفلکی اسد .ساعت ۲۱.و۳ دقیقه . وبدر ماه .ساعت.۱۲.۲۸.دقیقه.

تو اکمال نور انبیا و اوصیایی ص.ناجی کل امم..بحق.عصمت اعظم س.عطشان.کربلا..انا توجهنا و توسلنا بک الی

میلاد .ابن الرضا ص ..تجلای باطن محمدی ص وعلوی ص.الحسن عسکری ص بر امام الرضا ص.وشیعیان.مبارک

میلاد.مبارک.منتظران را به لب امد نفس ای شه خوبان.توبفریاد رس.یا نور الله باسطه .یا قائم ال محمد.ص

میلاد امام عقل قرانی.الحسن.عسکری.ص .ناطق قران عظیم . پرورش دهنده ثقل هستی .هادی المهدی.ص.مبارک

آسمان در طلوع یک خورشید ‌ می‌کند روز‌های خود تمدید این چه نوریست در افق پیدا این چه نوریست نور عشق و امید در سحر جلوه اش که می‌گوید نور او فاطمیست بی تردید در میان سکوت سرد حجاز گوش دل یک صدای ناز شنید خبری آمد از سرادق عرش گل بریزید فاطمه خندید پدرش دور خانه می‌گردد بر لبش ان یکاد یا توحید چشم در چشم کودکش دائم ‌ می‌نماید خدای خود تمحید تا که دستی برد به گیسویش هر چه دلداده را کند تهدید دیدگان حدیث روشن شد تا که نور جمال او را دید جبرئیل آمد و تبرک کرد بال خود را به صورتش مالید مثل گردونۀ زمین و زمان با ملائک به دور او چرخید او که باشد امیر انس و جان سومین نسل حضرت سلطان بسته شعری به مناسبت میلاد امام حسن عسکری (ع)

السلام ز خراسان .ز خاک عرش کبریا .سلطان الرضا ص به ساحت مقدس ابن المجتبی.ص.یا عبدالعظیم.الشفاعه

فروغ عترت و قرآن توان دید حریم یک تن از آل پیمبر مزار حضرت عبد العظیم است که زوّارش”کَمَن زارَ اَلْحُسَین”است

السلام علیک یا ابن حسن المجتبی .ص.یا سیدنا عبد العظیم .ع.انا توجهنا و توسلنا بک الی الله یا وجیها عن

غوامض .ومغالیق سخن بزرگان در علم الحروف .بزرگ دانش .محمود دهدار متخلص به عیونی در کنوز الاسمای

بنام . خداوند جان وخرد ..ای که داری سر این علم وعمل .......تا شود مشکل این علمت حل .....گوش جان باز کن ودیده دل .....تا کنم بهر تو حل این مشکل ......گوهر گوش خرد حاصل کن .....سخنم گوهر گوش دل .کن ......در رموزات که فکرم جلی است از عطاهای نبی و ولی است .../کنوز اسمای .بهای الدین جبل عاملی شاگرد محمود دهدار عیونی ./ ///////. جوهر عقل . روان سوی . محل خود شد ....ز عالم عقل .سوال از سخن حق شد .....گر علم .ز زبر بگشایی .به تساوی عمل .هردو .م...ل...۷۰ هفتاد شود ....بینه علم عمل نیز هفتاد شود ...کفعمی در المصباح چنین شارح شد . ....ای عزیز اسم اکبر یقین یکی از اسمائ الله است .....تدبر وتهذیب نفس اماره باید تا بهره از نور اسمای یابد .....انکه جویای .معرفت است زین دو توشه باخبر است ...کبر وغرور تفرعن .عجب افت نادانی .....بهوش و  با تقوا .خدا ترس داند رموز قرانی....هرچه خدا فرمان داد معصیت مباد ....در عبادت حق نقصان مباد ...ساعی نور خدا باشیم .اهل نماز ومعرفت حق باشیم..ی..س.. هم هفتاد اید ....دانی که چرا نگویند اسرار اولیای ....زانکه . شبهه . ها پر است .در لقمه ها . ...سید اعظم ما مولانا اشکوری ....هرچه گفت خواهی ز لقمه حلال اید بکار.......لقمه شبهه بدرد سالک معرفت ناید بکار. /کتاب دو چوب ویک سنگ .علم اسم اکبر است .یقینی و طریقی و موضوعی .صفحه ۵۴.جلد قدیم ./ علامه اقا سید محمد تقی معصومی اشکوری از شاگردان علامه سید اعظم اقا سید موسی زرابادی قدس الله .نفس زکیه.

سر غیب .و شهود .بقلب پاک احمدست ص . نورانیین .ز نور او .جمله.خورشید علم تابانند .تجلای.علم.یزدانند

بنام خدا .گنج اسمای الهی حرف است ....گوهر.مخزن شاهی حرف است .....سی وشش حرف که در گفت وشنید ........کس به پایان رموزش نرسید ...///// جوف هر حرف ذاتش عدد است ....این همه صورت خلقتت ز جمع العدد است .....زینت چرخ و گنبد سموات اولی .....همه بر حسب حسابان خداست .....خلقت وجلوه .مظاهر بر کون ومکان .....یک لمحه تجلی سبحات سطوت .قدرت خداست......تو نگر بر گردش چرخ جمال جانان بین .....همه افحسبتم در ذرات نهان . عیان بین .....نور الغیب الغیوب استجلا شد ....ز علم خدا مصباح محمد ص .مشکات علوی ص. بر پا شد ....نور علی نورست علم سرمدی ....سعادت .دنیا واخرت است یهدی نور صمدی .....به حبل احمد ص .علی ص تمسک کن ....ز ذات نور .نور مشتق کن.

ریاضی.مسلمین.چند صد ضلع ارایه دهید . محاسبه بهره مند شوید .شیعه علم را نور خدا میداندوذی.علمست

سوره شوری .قران عظیم . مزد رسالت . حقیقتی ماندگار برای تمام عارفان و سالکان طریق محمدی ص.

مهربان مهربانان .رحمت نور جلی ....گفت مزد نا خواهم مزد من باشد .....مهرورزی .عشق ورزی با فرزندان علی ص....هان چه شد جای عشق .در سجده گاه ......خیل فرزندان علی ص را قربان کنند .......مسجد .بیت خدا را با خون فرزندان علی ص.خونین کنند .....مظلومیت علی ص مظلومیت بشریت تا قیامت است .

اسمای الله در قران عظیم . ایاک نعبد و ایاک نستعین .

اسمای الله ذکر شده در سوره های قران عظیم برای استعانت بذات باری تعالی .مالک کل موجود.پناه کل ذی حیات

اخلاق در نزد متالهان قرانی . تقریر مهم علل حرمت غیبت برادر مومن .علامه اشکوری .

بنام خدا . غیبت برادر مومن آن است که مبادا زمانی مصادف شود غیبت مغتاب به حضور طرف و یا کسان نزدیک آن و باعث مفسده بزرگی گردد/ . که کدورت ایجاد کند بین طرفین ./اما حرمت غیبت به سه دلیل دیگر شرعا ثابت است .شبهه ندارد و آن سه دلیل عبارت از کتاب /کلام وحی /و سنت نبوی ص /و اجماع  دانایان . و متقیان . متخلفان به اخلاق الهی ./حرمت غیبت در مذهب شیعه به حد ضرورت /مستدل و مبرهن است و گناه کبیره است ./غیبت دو جنبه دارد حق الله و حق الناس و ادای هریک از دو حق مزبور به رضایت ذی حق است در جنبه حق الناس حق خدا هم در همه جا موجود است ./////فدای آیین پاک و مقدس اسلام  که تمام اخلاق . و تکریم شان انسانیت است .ادب و اخلاق و حیا . هزاران جان فدای محمد ص آل .محمد ص.

معرفت ربانیون متاله باحث قرانی .در غوامض علوم الهیات .سیدنا معصومی اشکوری .تلمیذ سید زرابادی.قدس.الل

بنام خدا در تحریر کتاب دو چوب ویک سنگ .صفحه 94 .قول حضرت سید الشهدا ص . در جواب اهل بصره در تفسیر سوره اخلاص . مکتوب در تفسیر صافی .جناب فیض کاشانی .عین متن ..لا بل هو الله ال صمد الذی لا من شی .ولا فی شی ولا علی شی ..مبدی الاشیای و خالقها ومن شی الاشیای بقدر ته . ///بمشیت خود کل مخلوق را فانی میکند .و بعلم خود بقا میدهد کل الاشیای را فذلکم الله ال صمد الذی لم یلد ولم یولد .عالم الغیب والشهاده الکبیر المتعال ولم یکن له کفوا احد. آیا صدای حنجره ولایت معرفی چه تفاوت بین خالق و مخلوق است آیا تباین چگونه تباین / و افتراق بین خالق عظیم و علیم والحی و مخلوق ذلیل . عین میت و عین الجهل است.که علم معاصر نیز تغیر و انواع زوال و حدوث های دائم را بر موجودیت ناقص کل موجود و فانی ال ذات . اطلاق میکند .محل تامل و تدبر دارد . بر اهل دانش ///آیا تباین عزلی است یا وضعی و اختلاف ذات حق متعال با ذات خلق/ذلیل وجهل کثیر / .اختلاف  به وصف مراتب است یا اختلاف ذاتی دارند؟؟؟ .آیا عالم از جسمانیات و روحانیان سنخ ذات وجود خالق تعالی است یا بکلی تفاوت ذاتی دارند ابا خدا خالی از خلق و خلق خالی از خداست وا با عالم را به خدا باید شناخت .یا خدا را به عالم و خلق باید شناخت .پس آگاه باش ای برادر عزیز و عبادت نما خدا را پیدا کن و حالات و تطور ات نفس را به خدا گمان مبر ./ قول امیر مومنان ص .اعرف و  الله بالله . الرسول بالرساله.ووووو/ محل تحقیق . تدبر دارد .که طبل .حلولیه و تناسخیه که مدعی خدایی بوده و هستند و هزار تاسف که مستعدان علوم را به وادی سر گردانی میبرند .فطرت الهیه ذاتیه نفس انسانی را معطل . وهمیات نموده  و از کلام وحی . وکلام امام مبین ص . ناطق قران . ومنطق . ریاضیمند دور و به تخیلات . سوق میدهند . در ذره تکوین معطل مانده اند متفکران و صاحبان علم . .و احادی متوهم .متخیل . منم خدا .منم خدا میکنند . ای بنده ذلیل انکه آسمان برافراشت بی ستون ....هزاران وجود .ایجاد نمود از کتم عدم .به علم مکنون و.مخزون....تو خوابی . وهم می بافی که خود خدایی .بی وجود .....آب حیات ز سبحات عرش خداست نور خدا ببین ..،.،این هستی همه اعجاز خالقیت خداست ....عبد شو .بندگی پیشه کن .طاغی مباش ....علم ترا گوید حد و رسم بندگی بدان ...معرفت .ز اجزای عالم آموز که همه حادث .فانی اند .....شمس انوار خدا ببین .که دائم و باقی اند ...//خود خدایی .ایین . مسخ کننده گان . سلک .جهود . نابکار پلید  است .برای نفوذ در تمام فرهنگ ها . و متلاشی نمودن میراث توحیدی ملل . و ایجاد فرقه های . مضمحل کننده . استعداد ات فطری انسانها ..بنگرید .نفوذ تفکر صهیون مخفی را انواع نحل های . بیگانه ساز ..خود فریبی . مسخ . و بی هویتی .آحاد ملل ..باخبر و دیده ور باشیم .از فتن . و خباثت این غده  پلید  که انسانیت و هویت انسان را تهدید و .منهدم میکند..عرفان های صهیونی . و نوشتار عمله های مزد بگیر آنان . و محافظ هویت .خود در مواجه با این تفکر انسان سوز باشیم .

در بیان بعض از احصای عددی اسمای .

بنام خدا . در احصای عددی آیت الکرسی .عدد استخراج شده53491 ..و عن ده مفاتیح الغیب 82498.و سوره یس 2267285 و انا فتح نا 11888445.سوره توحید 1001 .و در بیان تکسیر  مربع  عدد آیت الکرسی .بوضع عددی وفق  ملفوظی .14070..در بیت اول از مربع . 3517+3520+3523+3510=14070..در بیت عمود ی .3517+3522+3512+3519=14070..در بیوت چهار م مربع .3519+3514+3513+3524=14070..در لوح ثلث هم . عدد بدوح .2.4.6.8.و اجهز.1.3.5.7....مختوم به جمع البیات 15 و 15 در 3 .مساوی 45 ..در صعود لوح به عدد  الله .هر کدام از بیوت 17 عدد اضافه شود ..خانه اول 2 +17....خانه دوم 9+17..بیت سوم 4+17...19+26+21=66....بیوت ثلاث اجهز .به صعود از جمع بیوت 45 .و هر سطور 15 ×3=45...به  عدد 66 الله رسید ..و اگر در صعود ثالث دقت شود ...همین اعداد  لوح ثانی الله . مضاف در 2 شود دو برابر شود ...به عدد 19 .19 اضافه شود . به عدد 21 .21 اضافه شود . بعدد 26.. 26اضافه شوبغداد.جمع  مجموع . بیوت .سطر اول . 42+52+38=132 شود .م.40..ح.8..م..40..میم مشدد 40 ..د ..4 .=132 نام  نامی محمد ص ..و نام عظیم اسلام . که هر دو 132 شود .  از 45 .آدم ..و 15 ..حوا ...به عقل کل و نفس کل ..صعود به الی ...الله 66 ..و صعود غوث استعانت از الله . محمد ص مرسل . مصطفی . و اسلام دین حضرت حق متعال ..میباشد ..حال .اگر به هر عدد  الله را به نام محمد ص .محمد ص را بنام اسلام .  و کل عدد احصای شده  اسمای .متذکر شود ذاکر .جمعا نور علی نور است .ذکر صعود به تعالی . و سعادت دنیوی و اخروی . منافات ندارد . در عرض نیست ..جهان طبیعت متکثر . تکثر بین است . وگرنه . یسبحون  کل فی فلک .همه اجزای عالم وجود ذکر حق متعال را دارند تکوینا  و غرض تکوین انسان کامل امام مبین ص است . و الا لیبعدون و الا لیعرفون ..عبادت بندگی خدا و معرفت بخدا از طریق دین پاک اسلام و خاتم مرسلین  ص و چهارده نور مقدس الهی .عمر کوتاه است بهره بریم ز نعمت عمر در بندگی خدا و رضایت خدا .آن النفس لاماره بسوی الا ما رحم ربی . خدایا لحظه ای ما را بنفس اماره وا مگذار .بحق اطفال عطشان کربلا ص.

نهج ها در تقریر اسما ی و حصر عددی اسمای .

بنام خدا . در مجموعه اسمای الهیه  قرآن عظیم 114 اسم مضبوط میباشد . از سمیع وعلیم و خبیر وحسیب  و جمیل الی انتها . عدد اسمای به حر وف جمل و ا بجد  ....به صغیر و کبیر و وسیط  در کتب متذکر است..اسمای خود الفاظ دال بر معانی ذی شان وجودی بوده . و از تکون کل الاشیای . شئونات اسمای . مستظهر است .یا رزاق .روزی دهنده برای کل مخلوق . یا مغیث برای کل مکروب و  خواستار نجات . یا حبیب برای کل التجا ی   کننده گان بذات خالق منان .ظهور وجودی اسمای به تعین  حدوث و احداث مخلوق از کتم عدم است .فیاضی ذات حق نسبت به کل مصنوع . و مر زوق  .مخلوق .معنی مطابق با شان اسم است . و در احصای عددی اسمای . به اعداد  مستنطقه ابجد ی . به عدد خاص . منتج شود یا وهاب 14 . یا ..ووو.آنچه به عدد کبیر اید غ 1000 است  و در طبع ابجد حروف 28 گانه غ 28 است .ودر صغیر . عدد خاص خود را دارد . هر کدام بر نهج خاص خود . آنچه بغض حکما تقریظ نموده اند . واحد بودن کل اعداد در حضرت علمیه  واجب الوجود است. کل احصای کل عدد و موجود را به تفصیل و اجمال ، در لوح اعظم و کتاب مبین ذکر و نازل فرموده . تکثر در عالم طبع دائم دگر گون است .نه عوالم مجرده . وحدانی  .عالم طبع و ناسوت مفارقات عددی را پذیراست . جمیع عوالم مجرده . عقلیه. بدور از این مفارق بوده . چون امکان عقلی و وقوع تکثر را دارا نیستند فعلیت محض و بدور از قوه اند . احد . و و احدیت .کل اسمای . بر ذات فارد وصف می گردد . نه آنکه بی نهایت ذات باشد بی نهایت اسم .بی نهایت اسم حسنی است بر یک ذات بی همتا و صمد. بدین نهج کثرت اسمای . برای حصول به اوصاف خالق منان است . بجهت اثبات توحید الله . الله که  مستجمع کل اسمای است . و اسمای جمالی و جلال یه . هرکدام . به ناجی قابل ذکر ..آنچه ذاکر در ذکر . مذکور را مستدعی است . فیض است .حال این فیض .یا غیاث غریق است یا رزاق است یا ناجی یا کافی . به هر عدد استخراج شده حصر اسم . قابل حمل و ذکر است . مهم . توجه ذاکر به ذکر الله است در مقام . الوهیت محصه .و قدر ت و جبروت سلطنت کبریایی و خواندن استمداد نمودن از ذات حق . به اعداد متواتر . ذاکر در نماز .بر محضر حق وارد شده . احاطه ذات کبریایی بر او مستولی . و محیط است ، گر یک نفس به التجا ی حق را ندا کند کانه هزار بار ندا نموده . اعتقاد راسخ . ایمان خلل ناپذیر و توکل محض کار ساز است . ورنه توکل و اعتقاد کامل نباشد بیشمار هم اثر آشکار نشود . ایمان . و عمل صالح و ملکات نفسانی مهذب به آداب الله است که دعا پذیرفته . باعنایت حق مستجاب گردد..بعضاز حلولیه . وصولیه تناسخیه .. و فرق مختلفه . آحاد فاقد درایت را مسحور خود نموده . و امور بغیر از ادعیه و. ماثورات نورانیین هدایت را که امامان خدا ص . هستند . و طریق نجات اند . را  به اضعف  مریدان تجویز کنند که در هیچ . منبع از منابع ال الله نیست . و از خود در آورده اند . مدرک و مستند . یقین بخش ندارند . امامیه کتاب دارد . ادعیه ماثوره مستند و یقینی دارد . از کبار اولیای الله ربانی . تا معاصر بدون خدشه موجود است . صحیفه سجادیه .عرفه عطشان کربلا ص . ادعیه امیر المومنین ص و دستورات آن امامان نور ص . خوشبختانه جامع ادعیه در کتب بزرگان .عده الداعی .مصباح المتهجد . بلد امین . زاد المعاد . مفاتیح .بحار الانوار . همه مضبوط است . ودر دسترس . /دکان اندازی ها متعلق به نیات شوم . اغیار است .فرقه بازی . دوری از اهلبیت عصمت .ص این نیت شوم خبائث صهیون است . از اساس کتاب جعل نمودند . و در بین آحاد اصعف  رواج دادند . انواع مفتون نمودن بی خبران از منابع اصیل دعا . براستی باید به اساتید ربانی خدا ترس کبار اولیای و کتب آنان رجوع نمود با توسل به ذات احدیت و  ائمه هدا ص .خدا توفیق عبادت و بندگی مرحمت نماید .

علم نور بارانت کند .از حقایق کل موجود عارف اسرارت کند .سر کما هی الاشیای . علم الیقین.عین الیقین.میک

اَلْعِلْمُ كَنْزٌ عَظِيمٌ لاَ يَفْنَى .

20 ربیع الاول 5 ابان .1400 .مقارنه ماه و صورت فلکی راس پیکر .ساعت 0/1و..10 دقیقه.

چرخ با این اختران ، نغز و خوش و زیباستی صورتی در زیر دارد آنچه در بالاستی صورت زیرین اگر با نردبان معرفت بررود بالا همان بااصل خود یکتاستی این سخن را در نیابد هیچ فهم ظاهری

سخنان انوار الله .ائمه الهدا ص.در مذمت .تکبر .نخوت . عجب .که عقوبتش جهنم . غضب خداست.الهی.العفو

(۷) امام صادق (علیه‌السلام): مَن ذَهَبَ یَرى أَنَّ لَهُ عَلَى الآخَرِ فَضلاً فَهُوَ مِنَ المُستَکبِرینَ، (قالَ حَفصُ بنُ غیاثٍ): فَقُلتُ لَهُ إِنَّما یَرى أَنَّ لَهُ عَلَیهِ فَضلاً بِالعافیَهِ إذا رَآهُ مُرتَکِبا لِلمَعاصى، فَقالَ: هَیهاتَ هَیهاتَ! فَلَعَلَّهُ أَن یَکونَ قَد غُفِرَ لَهُ ما أتى وَ أَنتَ مَوقوفٌ مُحاسَبٌ أَما تَلَوتَ قِصَّهَ سَحَرَه موسى (علیه‌السلام) ؛ هر کس خودش را بهتر از دیگران بداند، او از متکبران است. حفص بن غیاث مى گوید: عرض کردم: اگر گنهکارى را ببیند و به سبب بى گناهى و پاکدامنى خود، خویشتن را از او بهتر بداند چه؟ فرمودند: هرگز هرگز! چه بسا که او آمرزیده شود اما تو را براى حسابرسى نگه دارند، مگر داستان جادوگران و موسى (علیه‌السلام) را نخوانده اى؟ (الکافى(ط-الاسلامیه)، ج۸، ص۱۲۸) (۸) امام على (علیه‌السلام): وَعَن ذلِکَ ما حَرَسَ اللّه عِبادَهُ المُؤمِنینَ بِالصَّلَواتِ وَالزَّکَواتِ وَمُجاهَدَهِ الصِّیامِ فِى الیّامِ المَفروضاتِ تَسکینا لأَطرافِهِم وَتَخشیعا لأَبصارِهِم وَتَذلیلاً لِنُفوسِهِم وَتَخفیضا لِقُلُوبِهِم وَإِذهابا لِلخُیَلاءِ عَنهُم… اُنظُروا إِلى ما فى هذِهِ الفعالِ مِن قَمعِ نَواجِمِ الفَخرِ وَقَدعِ طَوالِعِ الکِبرِ؛از این جاست که خداوند بندگان مؤمن خود را به وسیله نمازها و زکاتها و جدّیت در روزه دارى در روزهاى واجب، نگهبانى مى کند، زیرا که این امور باعث آرام شدن اعضاء و جوارح و خشوع دیدگان و فروتنى جانها و خضوع دلها و بیرون راندن کبر و نخوت از وجود آنان مى شود… بنگرید، که این اعمال چگونه نمودهاى فخر فروشى را در هم مى شکند و آثار و نشانه هاى تکبر را مى زداید! (نهج البلاغه (صبحی صالح)، ص۲۹۴) (۹) امام حسن مجتبى (علیه‌السلام): لَمّا قیلَ لَهُ إِنَّ فیکَ کِبرا ـ: کَلاّ، اَلکِبرُ لِلّهِ وَحدَهُ وَلکِن فىَّ عِزَّهٌ، قالَ اللّه تَعالى: (وَلِلّهِ العِزَّهُ وَلِرَسولِهِ وَلِلمُؤمِنینَ)؛ در پاسخ کسى که به ایشان گفت: در وجود شما تکبّر است، فرمودند: هرگز، تکبّر تنها از آن خداست. اما در وجود من، عزّت است. خداى متعال فرموده است: «و عزّت از آن خدا و پیامبر او و مؤمنان است».

28 ابان .1400 . ماه گرفتگی .جزیی . ساعت 12.32 دقیقه به وقت خراسان.سلطان.سریر ولایت.الرضاص.

بنام خدا ماه گرفتگی . جزیی . در روز جمعه 28 ابان 1400 شمسی.13 ربیع الثانی///بوقت .خاک مقدس .علی ابن موسی الرضا ص . مشهد طیبه .منزلا مبارکا ومحل نزول ملائکه الله و انبیای الله  /// . . ساعت 12 .ظهر و 32 دقیقه بعد از اذان ظهر . غیر قابل مشاهده در ایران . قابل شهود در آسیا . شرقی.آسیا ..استرالیا ...اقیانوس آرام ..و بخشی از شمال اروپا و آمریکا ..محاذات .خسف  به درجه  رصد افق ناظر زمین ..به میل کلی . در ورود به اعتدال پاییزی. در صورت فلکی جوزا .اوج ماه در گره صعود 21/29. به تدبیر مدبر الا مور خالق کل الشی .فاطر السموات و الارض..الهی توفیق عبودیت و بندگی عطا فرما.

جمله انفاس جهان زنده از نفس قیومی اذان الله . وصی العلی ص است .اشعار مولانا کفعمی در مدح حضرت.وصی

ای سر زده از جمال تو ..طالع مطلع .اسمای . اوصاف. احد ..چون احمدی ص .فصل تو شد .میم.صمد .یا محمد ص

انکه بر سر لوحه هستی نام تو را رسم نمود .......از نففس نفیست . علی ص را نصب نمود ....حسن ص .حسن خداوند کریم  ....وان حسین ص . نور ذات قدیم ......شمس سجاد ص. ....علم شدید باقر ص .علم الله ....وان تجلای  علم ربوبی .نور صدق صادق راه هدا .....متبرک شده کل موجود مزین به این انوار الله ..میلاد مبارک باد. بر شیعیان زهرایی . س. یا عصمت الله .  انا توجهنا .و توسلنا بک الی الله .

میلاد . رحمت للعالیمن .مصطفی .احمد ص .نور خدا و صدیق اعظمش ص .بر تمام رستگاران متبرک باد.

تا جان در تن است داریم نام محمد ص بر لبان ......لمحه فریق زین جهان باز گوییم یا محمد ص ای جان جهان