بسمه تعالی .در صفحه قبل از فهرست کتاب اسفار تا  سفر دوم 2 که مشتمل بر مقدمه وچهار فن میباشد . مقدمه در بیان عدد مقولات جوهریه وعرضیه ( اعراض) فن اول 1 در باره مقوله کم و اثبات وجود واقسام ان مشتمل بر 16 فصل میباشد .فن دوم 2 در باره مقوله کیف مشتمل بر مقدمه وچهار قسم 4 است مقدمه در تعریف کیف (چگونگی کیفی ) وتقسیمتمل بر 5 باب است . ان بر 4 نوع .قسم اول 1 در کیفیات محسوسه حسیه مشتمل بر 5 باب است .باب اول 1 در احکام کلیه مشتمل بر 2 فصل .باب 2 در کیفیات ملموسه مشتمل بر 6 فصل است .باب 3 در کیفیات مبصره مشتمل بر 4 فصل باب چهارم در کیفیات مسموعه (استماع) مشتمل بر 4 فصل است .باب پنجم در کیفیات مذوقه بر 2 فصل  .قسم دوم در باره کیف قوه ولا قوه بر 3 فصل  .قسم سوم در کیفیات نفسانیه بر 15 فصل  قسم چهارم در کیفیات مختص کم (مقداری ) بر سه مقاله .مقاله 1 در استقامه واستداره مشتمل بر 5 فصل .مقاله دوم در باره شکل (صورت )مشتمل بر 4 فصل .مقاله سوم 3 در خلقت وکیفیات اعداد مشتمل بر سه 3فصل .در باب بقیه مقولات عرضیه (اعراض مترتب بر شی) مشتمل بر 2 مقاله .در باره مضاف (اضافه از مقولات عشر ) مشتمل بر 10 فصل . مقاله دوم 2 در باره سایر مقولات مشتمل بر 7 فصل . فن چهارم 4 در باره جوهر واقسام واحکام ان بر مقدمه ویک مطلب .مقدمه در بیان ماهیت .جوهر وعرض واحوال کلیه بر 7 فصل .مطلب اول 1 در احکام جواهر مشتمل بر 6 فن  .فن اول در ماهیت اجسام طبیعی مشتمل بر 8 فصل فن دوم بحث از هیولی ( صورت )بر 7 فصل .فن سوم 3 در مصاحبت هیولی وصورت مشتمل بر 6 فصل  .فن چهارم 4 در اثبات طبایع مختص به اجسام واثبات جوهریت صورت نوعیه مشتمل بر 10 فصل  فن پنجم در اینکه وجود جسم طبیعی بر سبیل تجدد وحدوث است .واین فن 5 فصل دارد.فن ششم 6 در باره مبدا وسبب وجود امور طبیعیه مشتمل بر 17 فصل است .در سفر سوم 3 الهیات مشتمل بر چند فن .فن اول در باره مبدا عالم وصفات او مشتمل بر 10 موقف .موقف اول 1 بحث در باره وجود -واجب الوجود .مشتمل بر 12 فصل .موقف دوم 2 بحث در باره صفات واجب الوجود بنحو کلی مشمل بر5 فصل .موقف سوم بحث در علم واجب بر 10 فصل .موقف چهارم بحث در باره قدرت بر 9 فصل .موقف پنجم بحث در باره حیات .موقف ششم 6 بحث در سمع وبصر .موقف هفتم بحث در باره تکلم .بر 15 فصل  .موقف هشتم بحث در عنایت ورحمت وکیفیت بر 22 فصل .موقف نهم بحث در باره فیض وابداع با فعل واجب بر 7 فصل .موقف دهم بحث در دوام وجود واجب وازلیت قدرت ذات حق بر 5 فصل .در سفر چهارم از اسفار اربعه  علم النفس بر 11 باب .باب اول در احکام کلیه .بر 2 فصل .باب دوم در بیان ماهیت نفس حیوانیه واثبات جوهریت وتجرد ان بر 5 فصل .باب سوم در بیان قوای نباتیه بر 13 فصل .باب چهارم در بیان قوای نفس حیوانیه بر 11 فصل .باب پنجم در بیان ادراکات باطنیه بر 6 فصل .باب ششم در بیان تجرد نفس ناطقه بر 2 فصل .باب هفتم در بیان نسبت نفس وعالم طبیعت بر 8 فصل .باب هشتم در ابطال تناسخ بر 8 فصل .باب نهم در بیان ملکات نفس ناطقه وفعل وانفعالات نفس ومنازل ودر جات ان بر 5 فصل .باب دهم در بیان معاد بر 11 فصل باب یازدهم در بیان معاد جسمانی بر 32 فصل . این فهرست از منبع کتاب ملا صدرا  انتشار اسوه وتقریرات اسفار  دروس اساتید علامه حسن زاده .علامه طباطبایی .علامه جعفری استخراج شده البته در حد وسع این اقل انشاالله تکمیلیه ان تقدیم میشود تا  حقایق نهفته در استغنای حکمت وفلسفه اسلام باشد.وبلوغ اندیشه حکمت الهی مسلمین الخاص شیعیه در سنه های ده هجری  ان هنگام که قرن 14 میلادی  تازه علم کلام مسیحی  توسط طماس  اکویناس مدون میشد . و300 سال بعد بیکن ودکارت  .جان لاک  ولایپ نیتز  وبرکلی  واسپینوزا در غرب پوزوتویسم استقرا گرا ونظام تجربه وعلوم تجربی را مطرح تدوین میکردند .حکیمان الهی ما تمام شقوق وتخصصا موضوعات مختلف علمی را تجزیه وتحلیل میکردند وبا براهین عقلانی مستدل واقع گرا بیان مینمودند. ایا غرب این عقب ماندگی خود را از استغنای فرهنگ مسلمین تا کی وکجا توان مختفی کردن دارد. خود متفکران غرب .اگوست کنت .دکارت . اسپینوزا مثبت اندیشه مسلمین بودند چون از نظام ساختاری ریاضی . هستی شناسی کیهانی ونجوم وطب سینوی  .شیمی زکریا رازی بهمنیار .جوز جانی ووووصدها حکیم مسلمان شیعی استفاده کردند. این نمونه ای از گنجور خزاین معارف شیعه میباشد. قطره ای از فیض ساری وجاری علم امامت وشاگردان مکتب صدیق صادق نسل نبوی ص محمد طاهر ومطهر متصل به وحی وشعور وخرد ناب خالق عالم وهستی ها  نقطه اغازین صعود عقلانی انسانیت به مدارج کمال علم تجربی واستکمال ان توسط وحی منزل الهی.قران عظیم که نور فیض بخش علوم در هر عرصه ای بوده وهست وتاریخ بشری گواه وشاهد ان . به امید انکه متفکران عالم مستبصر حقایق قران وعینیت قران وناطق قران امامت علم الهی بشوند. .خاک درگه امام علم سخاوت مظلومیت امام مظلوم کربلا حسین علیه السلام نفسی وروحی بفداک.ب.جمشیدی.لاهیجانی.