شکر لله.العطا لله.خدایا شر این وهابیون از مظلومان دفع فرمودی.الهی شکرت .اجر.حسنیان با حضرت.زینب.سلام

یا عصمت ثانی زینب کبرا .چه مصیبت ها در کربلا تحمل نمودی.بحق مادرت.زهرای اطهر .تقیه.معصومه.شیعیان عالم.را نجات بده.بی بی .مردم یمن.سادات یمن .الغوث .الرجائ .ادرکنی.اقضی حاجات شیعتی.

شکر لله.العطا لله.خدایا شر این وهابیون از مظلومان دفع فرمودی.الهی شکرت .اجر.حسنیان با حضرت.زینب.سلام

یا عصمت ثانی زینب کبرا .چه مصیبت ها در کربلا تحمل نمودی.بحق مادرت.زهرای اطهر .تقیه.معصومه.شیعیان عالم.را نجات بده.بی بی .مردم یمن.سادات یمن .الغوث .الرجائ .ادرکنی.اقضی حاجات شیعتی.

اکسید ارسنیک-زکریا رازی .دانش وعلم جهان وحیانی قران عظیم.ناقدان قران توان تبیان یک نحل ندانند.

عدد اکسایش .. عدد اکسایش در حالت ازاد h2...p4......s8=0.فسفر در p4....گوگردs8.....=0.....است.عدد اکسایش هیدروزن در ترکیب ها =+1....بجز در هیدریته فلزی که -1 است .به این علت که هیدروزن الکترو نگاتیو .تر.از فلز است.مثل ترکیب.mgh-1/2.....nah-1.....,عدد اکسایش اکسیزن در ترکیب ها=-2 است جز در پر اکسید ها که مساوی 1- وسوپر اکسید ها =1/2 ست.ارسنیک در جدول عناصر در ردیف عنصر 33=as.....دارای ردیف عدد اتمی 75..وکشف تیزاب نشادر . کاتالیزور برای .انواع قلع کاری.جوش نقر -برنج- سرب -مس .واکسید as..زکریا رازی .پزشک وشیمی دانان دانشی جهان قرانی -اسلام.در قرون .2-3 هجری .9 میلاد .ب انواع عناصر وترکیب ها .از جمله کاشفیت اسید سولفوریک -----اسید های اب اهگ نوشادر----کلرید امونیم -----اسید کلریدریک سرکه مس ---استات مس ---زرنیخ -----اکسید ارسنیک --امونیاک ---اسید سیتریک ------والکالوئید ها .تصطیر قند وبدست اوردن الکل ونشاسته.---جوهر گوگرد -----راج سبز ----سولفات دوفر .وکاشفیت ماخذ وترتیب جدول وطیف بندی انها .در کتاب های متنوع پزشکی وشیمی ..سمع کیان الهیولی ----شک بر ابر قلس ----البرهان ....ابداعات ابتکاری ونبوغ علمی جهان دانشی .حیطه دریافت های بعثت نبوی ص را منتشر ومورد تحقیق اندیشمندان جهان قرار داد. مثل اختراع پرسکتیو ابن هیثم وچگال سنج ابوریحان بیرونی. ناقدان قران اگر یک محاسبه طرح شده در صفحات قبلی این حقیر در مورد اشکال هندسی کندوی عسل را ارایه دهند .نه کپی کنند.یا از ساختار رگولسیون امواج خفاش .محاسبه ای که ازاثار وایات خلقت الهی صاحب قران عظیم است ارائ دهند. وبرهنا مستدل کنند.که این اقل معتقدم که یک ذره طول موج نرون عصب بینایی خود را فاقد دانش وشعورند.حال محاسبه.ریاضی موج .ذره .کوانتوم دهند.ناقدان قران .شعور ---شعور .نعمت بی پایان است.انسان از شعور فرار میکند.این محل مضحکه ندارد..خدایا عنایت  نموده ما را به فهم متعالی تر قران عظیمت وتمسک اخلاقی به ان ثقل عظیم ال قران .عنایت بفرما.اقل جم لاهیجی.البته در وبلاگ علم ودانش کاربردی مسلمین متعلق به همین وبلاگ موضوعاتی مرتبط طرح شده.حقیر نصیحت را مایه کمال میدانم.اساتید ربانی ما درس نصیحت پذیری داده اند.محتاج دعا ونصیحتیم.

عقل سرخ.هیاکل النور.وجون دانایی.تو.پیوسته.ودائمست.پس نه او همه.تن.بلکه ورای این همه است.عقلی.در جان.

بسم تعالی .در تعاریف متد های غرب .از شاخص های تعلقات غربی استعاره ب واژگان والفاظ ومعانی مدلول ان مستفاد میشود.نوع دیدار جهان غرب با عرفان شهودی .جهانی مملو از استعاره های زیبا .هنر های بی بدیل از تراوشات حاق ذات انسانی متصل به عقل جذبانی.عقلی که هم پای .مجذوبات ربودگی های .دیدار های هستی نگری بی پایانش /چون یم پر هر هستی ناب .مطلق وجود .چهره دل ارای لیلی افرین.ونگار گر ونقاش ازل وابد هستی را در ذره ذره .ایه های ناب او دیدار .وشیفته الحان-صبغه ها-تطور خلقت های بی بدیل .عقل .وعشق وجود مطلق .در برگیرند ه کل موجود.نه مفارقه وغیر وحدانی.در منظر های افقی .وانفسی جهان پر ز تجلیات الوهی وخلقت ناب .وخلاقیت مشفقانه .وکریم الهی .اثار های جمال .وجبروت کبریایی در منشئات .نمود های هستی بیکران وتجلی زلال .صافی .جهره دل ارای خلاق هستی .ودیدار نقطه اصل رجوع استکمالات .استجلا شده در تکون کل کائنات...برجه که نقاش ازل بار دویم شد ...در عمل تا نقشهای بی بدل بر کسوه معلم زند.......ساقی بخود ساقی شود اسباب در باقی شود ....زهره نماند زهره را تا خویش با ادم زند.......از نور جان ادمی خورشید افتد در کمی .....کم پرس از نامحرمان انجا که محرم کم زند.......انوار اسفهبدی انوار سلطنت .الا بسطان.فانفذو....نور جلال وجمال الهی .که سیطره وصولت ان بر تمام اعیان .وجودیه احاطه کل دارد.وعلم حضور .عندیت.ومعیت با کل موجود.ان نور اسفهبدی از عالم بالا در جان ادمی موثر نور دهنده او وانوار قاهره جلال حق متعال بر ابدان ادمی متصرف وعقل را مفیوض فیض ربانی خود می نماید./حکمه اشراق صفحه 207.فی حقیقته عشق شیخنا حکیم شروق انوار الهی شهاب الدین..از بذر انسانی .ادمی به ید باغبان هستی دانه ای در جان .غرس نموده.ان دانه ب بید باغبان به شجره طیبه .تبدیل میشود وسایه جان ربوبی .بر بدن خاکی افتد.وسیطره روح مجرده طیبه الهیه اورا .مستعد دخول به گلستان باغ الهی میکند.فی حقیقه العشق صفحه 287-.انسانی ان سانی .انسویئ .به روح معشوق جذبات شفقت .احسان خلاقیت الهی .وبه عقل کبریائئ .وتبیان کننده هر مجهول .متصف به باغبان ید الهی .اذن الهی .داعی الهی .ناطق کلام الهی .امام مبین منصوص الهی.سیر در خلقیات .وسفر به حق مطلق .به حول وقوه حی مطلق .در اطوار اسم مستاثر حق مطلق .وووعرفان معرفت به حقیقت ان نمود .تجلی در صاحب منصب منصوص اسمائ الهی.انا النقطه تحت بائ بسم الله.ادراک حقیقت .ولی .ان که تمام اسمائ به طواف او در حول مطافند.اوست انوار اسفهبدی .اوست نور علی نور .اوست یهدی الله لنوره .غایت وزارت .استخلاف مناصب اسم مستاثر الهیه. این سان همه ربانیت.انسو همه بدان .جسم .عاریت .ایا این انسان به معارج کمل دیدار انکشاف حقایق ماهوی بما کل شیئ رسیده .در چه عناوینی .جهل یا فقر دارد که مسحور ابدانیان عاریت محدود حس وشامه شود..در قاموسی .گزاره ای این فراورده نور الهی را .در حیطه شناخت شناسی کدام میزان .میزاب .شناسا شوند.وحکم به مستحیل بودنش دهند.محو حق .عیسی مست حق .محمد مست حق ........خر مست جو ....با کدام سنجش مستان الحان .اطوار الهی را مستحیل در تفکرات بهیمی وش خود پندار کنید.ان که بذر معرفت را مبدل به شجر طیبه مسیطره عالم کند ومتصرف در کل موجود باذن الله..مقید بکدام وهم شما شود .انکه در احداث .وزوال هر دم این جهان متغیر .کل یوم .هو فی شان وانکه یوم تبدل الارض .بغیر الارض ...را دیدار کند .عین حی علم الهی را در ذره ذره ها بیند.مستحیل کدام اندیشه.کودکانه.دگر دیسی تمدن ارنولد توین بی .وجهی که ناوجهش هم غیر دانایی بود .در باره کدام استحاله سخن گویی کارمند وزارت استعمار پیر .این سان مجذوبان الهی .مستحیل لبیرالیسم .زن پرستان .شهوت پرست شوند.مست حقاند .نی مست هوا ...تمدن تو تمدن بی هویتی .تمدن .بی محابا در تهتک انسانیت.دمکراسی تو منتجش کشتار .وقتل .واموزه اش .سقط جنین های بیشمار مشمئز کننده دانایان.در دیار خودتان .ه شرق متعالی .نه شرق وحدانی .نه شرقی که جهت یک انسان مضطر .خود را که محتاج نانست.ان را به مستحق تر دهد .این همه شعور برخاسته ز عمق .عاطفه ولطیفه الهی را تو توان استحاله داری.اگر توان دارید .این سگ رها شده زرد شما را افسار زنید.ممتنع عقلی وممتنع وجوبی است.که  عارفان سلک عشقه خالق منان .لحظه ای در افکار شمایان-فوکو ی .هیروشیما زده .انکه لبیرالیسم .شلاق سکولاریسم را بر تن مردمانش چشیده.یا الوین تافلر....هانتینگون .مهاجران یهودی لهستان .تاریخ نگاران هرتزل .وکتب های نوشتاری .که دم ز استحاله انسان .ان سانی .عرفان خلاق شعور مطلق کل وجود شده اند...شمایان پندارید که جهان عقلانی شرق .از هویت واثار شما بی خبرند.ربانیون قرانی حیطه دانش سهروردی ها .فارابی ها.سینوی ها .متعالی ها.انانکه استخوان در علم پیر نموده اند .انکه واقف شود اسرار خدا ....اسرار هو ..سر مخلوقات چه باشد پیش او .....هستی کمالش را در  منجی میبیند.صحف .وعده داده .زبور ---تورات ---انجیل -----اوستا ----قران عظیم ---وتمام ادیان موعود را منتظرند.وهمه اظهار کنند.که فرزند اخر پیامبر اخر الزمان است.وتسعته المعصومین من ذریه الحسین .انکه شرف را به شرافت رساند.انکه.حریت را به حر .احرار تعلیم داد .انکه تمام هستیش .خاندانش را ذبح عرفان .عشق الهی نمود..خاک درگه عاشقانش جمشیدی لاهیجانی.  

تراز محاسباتی.اندیشمندان مسلمان اختر شناس در مورد .اقمار.کره ماه وفیزیک معاصردر باره.قمر زمین.ماه.

بسم تعالی در ارتباط با محاسبات اختر شناسان حیطه دانش .بعثت نبوی ص .ونظرات.بزرگان علم نجوم. ابوریحان بیرونی-البتانی.الزرقالی.ابن بطروجی .واسناد مکتوبی این میراث .گران .در تحریرات مسلمین مضبوط ومکتوب میباشد.سیر تطور محاسباتی بنیانی دکترین مسلمین .واستکمال فیزیسین های معاصر در موارد مشابه به صور الکواکب.واختر شناسی جدید.که در علم ودانش کاربردی مسلمین .متعلق .به همین وبلاگ تقدیم میشود.

مذاهب ونحله های مختلفه با امام السطان علی ابن موسی الرضا.صلوات الله.ابن هجر هیثم شافعی.

بسم تعالی.در تاریخ نیشابور والصواعق المحروقه.جلد 2.صفحه 594.در ورود حضرت امام ثامن ص.به نیشابور ابن جر هیثم شافعی از حاکم نیشابوری .صاحب صحیح از صحاح سته.تحریر دارد که دو حافظ حدیث ابو زرعه الرازی ومحمد اسلم همراه اهل علم به دیدار حضرت ثامن الحجج رفته.واز ایشان درخواست یریهم بوجهه ویروی حدیث .درخواست کردند حضرتش به انها نگاه کند .وبرایشان حدیث از جدش رسول الله بفرماید..فخر علمائ نیشابور یحیی بن راهویه واحمد بن حرب .محمدرافع واسحاق راهویه..گفتند بحضرت ثامن بحق جدت رسول الله (ابن صباغ مالکی وخنجی اصفهانی .حنفی -جواهر العقد فی فضل الشرفین) برای ما از اخبار واحادیث اجداد طاهرینت بفرما. گزارش حاکم نیشابوری از احمد بن محمد بن حسن خلیفه نیشابوری شافعی -ابن صباغ مالکی -ابن حجر هیثمی شافعی -قرمان دمشقی وعبد الروف مناوی شافعی -شبلنجی شافعی-.وابن حجر عسقلانی-ذهبی وسمهودی شافعی.وخنی حنفی ومحدثین دیگر در باب ورود امام ثامن الحجج صلوات الله به نیشابور ودعوت  به مصاحبت وروایت احادیث نبوی .از حضرتش در کتب معتبره فصول الهمه-الصواعق-فیض القدیر سیر اعلام النبلا- تهذیب الهتهذیب.وتاریخ نیشابور حاکم..وقندوزی حنفی در روایت ابن ماجه وابا طلت هروی-عبد الباقی حنفی .زمخشری حنفی سبط ابن جوزی -محمد غزالی شافعی .جرجانی حنفی -بیهقی شافعی-ابوعلی انصاری عن احمد ابن حنبل .فی حدیث سلسله الذهب. وکثیر روایان محدثین .در باره مصاحبت واخذ علمی از حضرت ولایت ماب ثامن الحجج امام کل .وامام شیعه اثناعشریه .کتابتی عظیم خواهد.که مندرجات محدثین در ان نگاشته شود.

صحیفه رضویه جامعه.ادعیه امام علی ابن موسی الرضا.صلوه زاکیه .متواتره .متواصله.کثیره.شمس علوم.

بسم تعالی.در صحیفه متبرکه.عرشیه امام .الحاکم بنص جلی .الرضا صلوات الله.در صفحه 109.بیان معرفت وخدا شناسی.را تشریح وعنایات الهی را یاد اور میشوند.بسم الله الرحمن الرحیم .براستی که همراه سختی .اسانی است.خداونددر باره  شما اسانی را میخواهد وسختی را نمی خواهد .وبرای اینکه عده را کامل نموده وخداوند را بزرگ شمارید .بخاطر اینکه شما را هدایت فرمود وامیدست که شکر گزار باشید.و هنگامی که بنده گانم.در باره من سوال کردند.پس همانا که من نزدیکم ودعای .دعا کننده را هنگامی که مرا بخواند اجابت میکنم.بنا بر این باید دعوتم را اجابت کرده وبه من ایمان بیاورند.باشد که هدایت شوند.وخداوند در کارتان مداراوارامشی برایتان فراهم میکند.ودر کارتان برایتان مایه راهنمایی وهدایت فراهم میسازد .وبر عهده خداست که راه راست را نشان دهد .اولم یروا الذین کفرو ان السموات والارض کنتارتقان.ففتغنا هما وجعلنا من المائ کل شیئ حی افلا یومنون.....وایا کسانی که کفر ورزیدند .نمی بینند که اسمان ها وزمین یک جا وبهم پیوسته بودند .وما اندو را از هم جدا کردیم.وهر موجود زنده ای را از اب افریدیم پس ایا ایمان نمی اورند.؟ایه قران پس از دیگران کناره گیری نموده واو وبچه بطن او را بمکان دور افتاده برد .پس درد بر او مستولی وبکنار درخت خرمایئ اورد .گفت ای کاش قبل از این جریان مرده بودم (اشاره به حضرت مریم)وبکلی فراموش شده بودم.پس از پایئن پایش فرشته ای ندا کرد که محزون نباش چرا که بتحقیق پروردگارت در زیر پایت چشمه ورودی قرار داده .وتنه درخت نخل را بسوی خود تکان ده تا ازبر تو خرمای تازه بریزد.پس از ان خرما بخور واز ان اب بنوش .وبا ولادت فرزندت دیده روشن بدار پس اگر فردی از بشر دیدی بگو همانا من برای خداوند روزه ای نذر کردم بنا بر این امروز با هیچ انسانی سخن نخواهم گفت پس ان مولود مبارک را نزد قومش اورد .در حالی که ان را در اغوش خود حمل میکرد .گفتند ای مریم سوگند که براستی عمل زشتی انجام دادی .ای خواهر هارون پدرت مرد بدی نبود .ومادرت بد نبود.حضرت مریم به طفل اشاره نمود.با تعجب گفتند چگونه با کودکی در مهد سخن بگوییم .ان بچه نوزاد .حضرت مسیحا گفت .همانا من بنده خدایم که کتاب اسمانی بمن داده ومرا پیامبر گردانیده ووجودم را مبارک گردانده هرجا که باشم.مرا به خواندن نماز وپرداخت زکات.سفارش فرموده تا زمانی که زنده ام .ومرا نسبت به مادرم نیکو کار وفرمان بردار گردانده .وهرگز مرا زور گوی سنگدل نگر دانده است وسلام خدا بر من روزی که بدنیا امدم .وروزی که بمیرم .وروزی که زنده وشوم.واین عسیی ابن مریم است.وخداوند شما را از شکم های مادران تان بیرون اورد در حالی که هیچ چیز نمی دانستید.وبرایتان گوش وچشمها ودل ها قرار داد .به امید انکه شکر گذار باشید .وان نعمت ها را درست استفاده کنید .وایا به پرنده گان نمی نگرند.که در فضای اسمان در تصرف وتسخیر خداوندند.وقدرت جز خداوند متعال ان ها را در فضا نگه نمی دارد .بدون شک در این ایات وپدیده ها نشانه های هدایت است برای کسانی که ایمان می اورند. درس معرفت به تمام عالمیان از لبان مقدس امام علم .وقران ناطق .حبل متین.السطان علی ابن موسی الرضا .معادن وخزانه معرفت الله .معرفت .عرفان اینجاست .محال دیدار علم خلاق هستی اینجاست.چرا .بیراه رویم.هزار چراغ داریم.بیراهه رویم.از خود .هویت وجودی تشخصیه خود داریم .از اغیار گدایی کنیم .خورشید علم داریم.بدنبال فانوس های پر دود کدر رویم.عرفان های تو خالی وبی چیز .که حتی خود را درمان نتوانند کرد .چه رسد به دیگران. ای علم .وروشنایی ..ای نور کهربایی ....اهو زتو رها شد .....علمت جهان نما شد ......ایا شود چو عیسی بر مرده ام دمیدن........فریاد یا رضا جان از عرشیان شنیدن.......بحق جوادت گدائیم .معرفت عنایت بفرما یا امام رئوف کریم. 

ذریه شناسی.الامام غوث علم .برهان ربه.حجت بالغه.شمس معرفت الله.سلطان علی ابن موسی الرضا.صلوات.الله.وا

بسم تعالی.در روز شهادت سلطان دین.غوث دانش علموشرفاز ذریه نور محمدیودر دانه.کاظم .کظیم الغیظ..باب الحوایج الی الله.که بر تمام محبان شیفته گشان.تسلیت.باد.حضرت ثامن الحجج.در سال.195 هجری بنا به روایتی در 10 رجب .ورمضان انسال صاحب شجره ولایت امامت شده وحضرت محمد تقی الجواد ائمه صلوات الله بدنیا ومتولد شده اند.از محل تولد مدینه النبی.ومدت امامت ان حضرت 17 سال.از شهادت پدر بزرگوارشان.در 203 هجری در سناباد طوس اخر ماه صفر .حضرتش سلاله احمدی .امامت تکوینیه وخلافت الهیه را به عهده گرفته. واز ذریه حضرت جواد ائمه.امام الهادی للمظلین .علی النقی .ابوالحسن در 15 ذیحجه 212.در مدینه طیبه شجره امامت به الوصی الحسن عسگری وقائمنا ال محمد سلام الله وصلوات الله اجمعین .امامین اثنا عشر .ممتد اماما اصل .قائم ونسل دائم.به حجت بالغه وبقیه الله فی ارضه.مقوم گشت.ملتجی الیک یا صاحب دعوه النبویه .ادرک شیعتنا.یا خاتم اوصیائ صلوات الله.در بیان اولاد شریف حضرت ثامن الحجج از امام جواد سلام الله وامام الهادی سلام الله وبرادر شان.جناب موسی.مشهور به مبرقع .صورت پوشیده .که اکثرا برقع بر صورتشان انداخته.از جهت کتمان ودفع اشرار .در کتب نسابه بزرگ .المجدی.الاصیلی.عبیدلی.عنبته.ابن طبا طبا.ال الرضا صلوات الله .از امام جواد سلام الله .وامام الهادی سلام الله وجناب موسی مبرقع .دارای مشجرات میباشند.که حقیر در عناوین این مرقومات اشاره نموده ام.در ذریه شناسی جناب موسی مبرقع مدفون به شهر قم .که حضرت ایت کبرای دین.سید شهاب الدین مرعشی نجفی قد س الله از احیائ کننده گان علم شریف انساب در مدارک رجالی وانساب ان بزرگوار مدارک ارایه شده است .امید دارم این سادات معظم شب اول قبر شفاعتم کنند..جناب.موسی مبرقع دارای مشجراتی هستند .که حقیر به بضاعت خود استخراج از ماخذ نسابه بزرگ نموده ام.که تقدیم میشود.در تحفته الازهار -عمده طالب.وفصول الفخریه از مهاجرت جناب موسی مبرقع به شهر کم که معربش شهر قم میباشد.که اباد بوده .بنی اشعر در انجا مسکون ومسلط بودند.جناب موسی مبرقع از خطر بنی اشعر به کاشان مهاجرت نموده .وپس از چندی بنی اشعر قم دوباره به استقبال ان ذریه امام جواد ابن رضا صلوات الله اجمعین رفته ومدت چهل سال ان شریف در قم ساکن بودند.که در چهل اختران قم .در خیابان اذر زیارتگاه دارند .مطاف زائرین ال الله میباشد.خواهران ایشان.-بریهه--ام محمد---میمونه---هم در انجا مدفون میباشند.از جناب موسی مبرقع .جناب ابی عبدالله احمد .از انجناب ابوعلی .محمد اعرج .از ان جناب احمد نقیب .از جناب نقیب --محمد-----ابوالقاسم علی -----ابوالحسن موسی----ابومحمد حسن -----واز احفاد ابن الرضا .سادات رضوی .مشهد .مقدس.سادات نقوی ال رضا ع.وسادات برقعی رضوی-مبرقعی----بنی رضوی---بنی رضی -بنی رضا ---ابن الرضا---رضوی زاده----سادات تقوی منسوب به امام جواد ع.سادات اخوی--فاطمی---سر کشیک زاده رضوی .--شریعت رضوی --تحویلداری رضوی -----میر عمادی رضوی ----سادات رضوی .قم -کاشان-تهران---مشهد مقدس --سادات تقوی ونقوی .هند -پاکستان-افغانستان .که در مشجرات وکتب نسابه بزرگ مورد توجه قرار گرفته از ثمره های طیبه سلطان امام الرضا .رئوف مهربان.ملتمس دعای خیر ال الرضا میباشم .حاجتمندیم .دعا بفرمایند.بحق امام رضا صلوات الله.اقل خاک درگه امام الرضاع صلوات الله.....اقل ناچیز جمشیدی لاهیجی.

گر تمام عالم طرد .منع مهرت کنند.

گر تمام عالم.با تو قهر کنند...طرد .منع مهر .محبتت کنند........واسطه رزق خدا.ولی احسان خدا.......ولی کل کائنات.مجری .امر ربهم........مطلع الفجر خدا.نورعلی نور خدا......کهکشانها بیدش.خورشید باشد.یک نظرش........باب جنات نعیمش باز است.وز چه گفتش خدا.رضا.............نا امیدی دست خالی ناید زکویش.........ما محبان رسول پاکیم...نوکران نان.نمک خورده .علی .اربابیم.......ما ز عذرای بتول چشم شفاعت داریم...........از غم داغ حسینش .جگر پاره دل .خونین داریم........همه خوبند ولی.حسین گلستان گل است.........اکبر اصغر وعباس سرو چمان دگر است.........گر بمیریم سر از خاک برو ن ناریم ما ...........جز حسین بن علی.بینیم ما........قام قیامت روی وجه زاده زهرا باشد............چه کنیم چو فقیران چو گدایان..خریدار نداریم....جز حسین .الهی لحظه ای از حسین عطشان جدایمان مکن.

رضا جان.من.پست روسیاهم.الوده گناهم .اما نشاید از تو این حبله را بریدن.امامم.مرادم.اقایم.ابی.امی.نفسی

اقایم.سرورم.ولینعمتم.رئوف.کریم.ای کس بیکسان.معین الغربا.رضا جان.رضا جان.این.بنده.سیه.رو.بر.حاجتش.رسی

هدیه اسلام ودانش شیعه..سعادت.خیر .برای همه انسانها.وزقوم غرب.جهنم فاجعه.برای بشریت.

نسل کشی بمب های شیمیایی غرب.ومظلومیت جهان اسلام.از نسلی وتباری.برده فروش .متجاوز .نزاد پرست.

سکولاریته.غرب.اندیشه فروید.اصالت لذت.هیوم.ونتایج این درخت.که میوه اش.قبیح.فاجعه.وانسان.کشی.هیروشیما.

دستخط متبرک امام حسین .قران عظیم..عین القران .وقران ناطق .مقتول فی فلوات.عطشانا.صلوات الله.

دستخط .قران عظیم متعلق به ائمه الهدا.در موزه.

دستخط .قران عظیم حضرت ثامن الحجج .علی ابن موسی الرضا.موزه رضویه.صلوات الله.

امام.السطان علی ابن.موسی.الرضا.شهید.ومعضلات.فرق.گوناگون.غیر امامیه.وتلاش.انحضرت.برای.معارف.نبوی.جعفر

بسم تعالی.در شهادت نامه امام حجت بالغه خداوند.ثامن شمس .وصایای نبیوی.ص.علوی.ص.غایت.تجلی.رج تفقه .جعفر صادق اعظم.صلوات الله اجمعین.در عصری بسیار غبار الود.از اندیشه های فرق مختلف.ورویاروی اندیشه ای ان حضرت.با جبههای از تما م فرق غیر جعفریه از واقفیه.اشعریه.وکلامیون که از تمام ابزار برای ایجاد خط موازای امامت وکم رنگ کردن معارف نبوی .وتضعیف ان امام علم.بکار برده .وایجاد نحله های مفترق با اصل .قوام قرانی.وبدعت .ونایده گرفتن.شان معرفتی امامی سراسر مشحون از علم نبوی.ص.وتعارض علنی با انحضرت.چه غم ها .از پاره پاره شدن .کلمه.وحدت بین مسلمین بر قلب مقدس انحضرت مستولی.ورنج های امام مظلوم برای شفافیت .زدودن کژ.راههای بد اندیشان نامعقول .وتوجه عوام خواص به حقیقت علم قرانی وال قران .حزن .ها ودل شکسته گی ها بر قلب مهربانش .سنگینی.متحمل شدند.بیت احمکه.که مامون عباسی.مبدعی ان بود محل .ترجمه ونسخه برداری.ترجمه وتالیف (دینوری-دائره المعارف بزرگ اسلام.جلد 13.صفحه274-281.بیت الحکه.یونس کرامتی-مناظرات حضرت امام.صفحه.428.)ودخول مباحث خرافی در تراث فرهنگی ناب قرانی ..ومترجمانی از فرق صائبین.نسطوریان.رومیان-برهمن ها.هندو.وترجمه انواع کتب.با ذائقه های اندیشه ای خود .نه اندیشه قرانی .سره وناب.مایه نگرانی امام علم برای انحراف معارفی.شیعیان مظلوم شده.(عصر مامون.احمد فرید رفاعی.صفحه 375.ونقش فرقه ای مختلف در ترجمه کتب.معارفی.خاص حیطه دانشی امامیه.)حزن .واندوه قطب علم که بارها مامون در مناظرات علمی .سطوت وسیطره علمی ایشان را با تمام فرق دیده .بود.ممزوج نموده عقاید خرافی .التقاطی .در لابلای کتب اسلامی .غم گرانی از انحراف جوانان شیعی بر قلب مقدس امام حزنی فزون میافزود.بی تقوای .بی علمی وعدم اشراف به حقایق معارفی ال عترت .ودامن زدن مامون عباسی.به این فضای تاریک .کدر .غبار الود.وتضعیف معارف علوی .ایجاد نحله های مختلف با زوایای عقائدی غیر امامیه.عین مواجه منصور عباسی در مقابل امام صادق صلوات الله.روحی بفداک ثقل علم جعفریه.ص.که همیشه در پی تضعیف شان علمی امام بوده.رواج تفکرات غیر ال قران در 170هجری به بعد توسط عباسیون.خطوطی .موازی با زوایه ای دور از عرفان علمی .امامیه.ایجاد .مدرس هائی .برای نا اگاهان جوانان شیعی .طرح ریزی .افکار ثنویت .فراورده روم شرقی .بیزانس .واباحه گری .حلولی .وصولی.تناسخیه.هر سلیقه ای غیر از تفقه .دانشی جعفریه.ص .قلب مملو از غم واندوه امام .وکمی مراوده های ایشان.فشار عباسیون بر عدم انتار علوم رضوی صلوات الله..استفاده مامون از هذیله.وتعارض با احادیث نبوی .ومعیار های شاخص عقلانی امام.ص.وناراحتی انحضرت ازپاره شدن وحدت کلمه مسلمین.هم وغم های اندوه انحضرت بوده.نیمه اول امامت حضرت.ص.مصادف با ده سال پایانی خلافت هارون بوده 193.هجری تا183.تخریب خانه های علویان امامی توسط.جلودی .وبسیار گردن زدن سادات علوی مظلوم.اواره گی ذریه طاهره در شهر ها.بیابانها..وتلاش ان حضرت بر نشر معارف امامیه.در مدینه النبی.وتدوین بسیاری از غوامض حکمت رضوی.ص توسط شاگردان انحضرت.ابی نصر .بزنطی.ابان تغلب.ودایره درسی ایشان.که جمع اخبار عیون الرضا .را مدون نمود.که جناب علامه شیخ طوسی .شاگردان معارفی حضرت را 317 نفر نام بردند.مکتب حدیثی امام رضا.ص.رضا.جباری.قم..علامه مجلسی بحار الانوار.ومسند الامام الرضا.ص.وتدوین تالیفات صاقیین..کتاب المسائل .کتاب .نسخه مبویه کبیره که به ان حضرت شمس حجه والعلم .منسوب میباشد./استا جعفریان.تاریخ تشیع .جلد 1.صفحه 221/واوج شکل گیری حیطه دانشی الامام ثامن خورشید ضحی .علم در خراسان.که ر هیچ تاریخی تکرار نشد.توجه عام وخاص بزرگ دانشمندان فرق ادیانی مختلف به ان حضرت ع.بدون واسطه ای حضرتش .تمامی رئوس حقایق .توحیدیه.امامیه.نبویه ص را با زبان مقدس خود مبرهنادر جمع اهل فضل .مبین تشریح مینمودند.خراسان از برکتش محل ثقل علم شد .دانش پژوهان در پی دانش .شمس طوس .که ندا امد زطوس خورشید طالع شده به علم دانش .تقوا.در هر محلی ونقطه ای فرازهای قران .برهان .معارف ایقانی را تدریس .انشائ مینمودند.اوای مکتوب وانشای .ولایت لا اله الا الله حصنی.....بشروطهاوانا من شروط ها.کمر التقاطیون.اهل خدعه را شکست.دژ.لا اله الا الله منم علی ابن موسی الرضایم..که را توان مباحثه .مناظره با او بود .قلب تهی کردند مدعیان علم مقتصد.درمقابل سطوت وهیبت علم  ربوبی.نماز عید ان حضرت.دعای باران انحضرت .علم الهی انحضرت .بیت حکمه های دروغین را مثل بتان کعبه شکست.محمدی ص در جان رضوی ص..زکریا بن ادم از خواص شاگردان حضرت .یونس بن عبد الرحمان.واکابر شاگردا ن انحضرت هر کدام چون هشام ابن حکم .مملو از علم جعفری.ع .توسعه وانتشار نظام تدریسی فقاهت نبوی ص.علوی.ص.جعفری.رضوی ص.شاکله بنیان.نظام فقاهت شیعی را قوام .مقوم شد.ستبر کوه علم .دانش .تقوا.وتزکیه.))))به ایجاد فرقه های مخدوش وغیر حقیقی امامیه.ع.وفرقه های سلف .غالیه.خطابیه.ابوالخطاب وحسن مباحث حضرت امام ثامن ع.وشان علمی انحضرت.تعلیم .تذکر .نصایح ان حضرت در فرقه های سلف.فطحیه.وغالیه. واسماعیلیه..از پیروان عبدالله افطح .ویونس بن ظبیان وحسن مدارا .نصیحت.اقائئ ان حضرت بر پند .ابشار وانذار ..سعادت دنیا واخرت را گوشزد کردن از حاق اخلاق نبوی انحضرت.تماما .سنت حضرت رسول الله صلوات الله بوده.در بحث فرقه واقفیه که حضرت کاظم.ع را امام دانستهوان حضرت را مهدی موعود می دانستند.که در سال 183 این فرقه ایجاد شد.وحضرت امام ثامن .در محاجات .براهین.والخاص ملقب نمودن حضرت باب الحوایج کاظم صلوات الله به مهدی موعود امام شدیدا .شواهد وگواهان بر فوت .شهادت ایشان اقامه نمودند.وخود را به وصیت انحضرت .امام واجب اطاعه معرف شدند..ولی سران واقفیه.علی ابن حمزه بطائنی---زیاد بن مروان قندی------عثمان بن عیسی رواسی.(معرفته الرجال طوسی.جلد 2.ص/103)ابن بایویه.الامامه والتبصره صفحه 75..مخالفت امر امام نمودند .با این شعار که حضرت کاظم عروج نموده.ووصیت انحضرت را معتبر ندانسته.تمام اموال .امام کاظم صلوات الله که به نقل.شیخنا صدوق قدس الله.فقط یکصد هزار دینار نزد دو نفر انها بود.ونزد عثمان در مصر اموال زیادی متعلق به امام کاظم باب الحوایج بوده.ص.از رد واظهار حقیقت خودداری کردند. با حجت خدا .مهربان ثقل علم وکرم .ان که طعامش را به فقرا میداد.مظهر اخلاق نبوی. ص.علوی.ص.با فرزند حسین ابن علی ص.ستیز .دروغ گفتند.قندی که اساس مطلب را منکر شد.علل الشرایع..عیون اخبار الرضا.صفحه 104.ابی حمزه زنده بودن امام کاظم .ص را بهانه قرار داد .با اینکه حضرت امام ثامن ص.چهل گواه .عادل بر شهادت پدر ودفن انحضرت در مقابر قریش .دلیل اورد. اما این فرقه نه تنها در امر خصومت با اما بسنده نکردند.کج فهمی انان در روایات معصومین هم عده بی بضاعتان علم را به کج راهه برد.مهدی بودن حضرت امام کاظم ص.که علامه المفید .ثقل عالم تشیع .در الفصول المختار صفحه 313.در رد ان فرمایش دارند.که در کجا امام صادق حضرت کاظم را مهدی قائم نامیده..با انهمه روایات عدیده امام صادق ص در باره حجه الله قائم.فی اخر زمان. وغالیان مشوش عقل .که حتی در زمان امام کاظم صلوات الل مورد نفرین حضرتش بودند.با واقفیه همصدا شده.وبعدها خود را امامان سلسله واقفیه نامیده .جانشین انتخاب کردند.محمد بن بشیر که امام در حیاتش او را لعن فرمود .فرقه بشیریه.از غلات.که حضرت فرمود .اللهم انی اسالک ان تخلصنی من هذا الرجس نجس محمد بشیر.شیخ طوسی..معرفته الرجال.صفحه 778/.جعل احادیث واقفیه.غلات بشیریه...ومنحرف نمودن ساده دلان..هم .غم حزن امام ثامن صلوات بوده.کج فهمی .منحرف کردن اذهان .کم بضاعتان علم. همیشه در تاریخ امامت رنج ائمه را در بر داشته.حال هم .مدعیان عرفان دروغین.عرفان امریکایی.ودیسم.هندویسم.کنوسی.فرقه های بی اصل نسب.که مادر خود را هم .حلال برای نکاح دانند.چقدر فجیع .سقوط ادمیت تا کجا...اخر مگر نظام هستی احاد .انثی ورجل کم دارد که تن به این ناهنجارهای ضد انسانی.میدهید. .عرفان .معارفی .پاک .نظیف .عقلی .عرشی .را رها کرده به دامن تفکرات.شبه عین حیوان متصف شویم.الهی به شرافت امام ثامن وشهادتش .ما را لحظه ای از حصن امن انان دور مساز.ما را لیاقت محبت انان عنایت بفرما.شهادت این امام قطب علم .تزکای عالم وجود.بر شیعیان .اهل دانش جهان تسلیت.

قاعده.عقلیه.در اهدنا.الصراط.المستقیم.علامه.معصومی اشکوری.قدس الله.

بسم تعالی در نمائات.جناب علامه.صفحه.88.در قاعده بعد سلسله امکان یه با لحاظ واجب الوجود.قطعا.وعقل.به اولی تر

ین طرق.همان صراط مستقیم .نزدیک ترین.طرق خواهد .بود وآن نزدیک اقصر.طرق نقطه الا وی سلسله وجود ات امکان یه.خواهد بود.که اقرب ومقربتر.جمیع.موجودات.به سوی .واجب الوجود.می شود.واین معنا.واجب میکند.بر افراد بشر.از پیشگاه حضربت.ربو بی.واجب الوجود.تقاضای هدایت.در هر روز.شب به تکرار...صلاه...زاری نموده.هدایت.ا هدنا.الصراط المستقیم.را اظهار بگویند.و مواظب.نماز لیل.یوم بنمائند.هر گاه نسبت.بین بین عالم اکبر.با خالق متعال ملاحظه شود.در عالم تکوین.اقرب.نزدیکتر.اولی تر.که تعبیر.به عقل اول.1.اول ما خلق الله عقلی.عقل محمد.ص وعقل علی.ع.که و اسطه.فیض.عا لمند....ویا فیض.اقدس..هرگاه در عالم تشریع.ملاحظه شود.وجود.اقدس.حضرت خاتم الانبیای.ائمه.طاهرین.وجودی مبارک.حضرت ولی الله.اعظم.حضرت امیر المومنین.سلام الله.وصلوات الله.اجمعین.صراط .مستقیم.اهدنا.الصراط.المستقیم.در سوره فرمانیه.حمد.میباشند.سبل.اعظم الهیه.علی ال هذا.علی ابن ابی طالب.صلوات الله.فرموده.انا النقطه.انا خط.نقطه اول ای.راهنمای.الی .الحق.همین.نقطه.بای.بسم الله.اطلاق میشود.در عالم.

یا ام ائمه یا زهرای مظلومه.سلام الله.

اینقدر پی قبر منِ مظلومه نگردید// هر جا دلتان می‏شکند قبر من آنجاست //هر جا که عزا بر من مظلومه گرفتند //ساکت ننشینید، حسین و حسن آنجاست
ابی غلام شاست.مادر کنیز شما.منم خاک پای محبان شما.

خدایا بحق رسول الله.امام حسن مجتبی .بحق ولی نعمتمان .سرورمان.سلطان علی.موسی.الرضا.ادرک.شیعتنا.فی عال

دختر بدر دوجا .یا زهرای اطهر.....امشب سه جا دارد عزا .....گاه میگوید پدر ..بیت احزانش گریه هایش اهل مدینه را گریان نمود.......گاه گوید پسر .حسن جان قربان پاره های جگرت.......گاه میگوید رضا .غریب .مسموم .مظلوم .....خدایا من نالایقم بحق بخشش های نبی مرسلت.بحق گریه های زینبت.پاره پاره جگر حسنش...اتش جگر رضایش .مارا ببخش .از ما عفو نما.محبان شیعیان در پناهشان محافظت فرما. الهی بحق حیسنت.اسم اکبرت.بی ابرویمان مفرما .گناهانمان بریز .ابرویمان مریز .یا حسین جان.حسن جان.شیعتی .شیعتی.

حقیقت جویان علم.ودانش .ایا در ادوار تاریخ بشری.از شاخسار پاک محمدی جز. علم .دانایی.سراغ دارید.

بسم تعالی.اندیشمندان .در پی انکشاف .مجهولات عالم.از میکرون ها تا کهکشانها.از تک سلول ها تا نوع کامل حیات ذی شعور .سالها .کتابت .درس .تعلیم وتعلم. تفحص وتحقیق .میسر شدن راه ناهموار علم.به فروزشی .مصباح گون .خورشید وش .که شمس ضحی .علم ودانایی را نیرانی.شفاف وزلال نمایان کند.از ادم اول بشر .تا ارمیائ نبی .ادریس معلم بشر .وجمله دانایانی که از فیضان جوشش علوم .فراگیر .ومهادی .در بر گیرنده حکمت متعالی وایقانی.حقیقی واقع عین هستی. تابعون کتابت اسمانی .در پی انزال های کرامت تطایر کتب.زبور داودی .صحف.ابراهیمی.بینات.ال ابراهیم.ال عمران ..سعود کلمات .کلیم اللهی.قم باذن الله عیسوی .انجیلی.ونهایت این سیر .سیلان صیرورت .به جان فزا ریحانه ای که عقل را نردبان عرش بنماید .عرش را نمایان یزکیهم کند. علم .ابدان .ادمیت به فروغ واندیشه طبیبان.سیلان .دانشی فزون نمود .علم افاق وانفس وجودات بی نظیر .مثال .در نقش کتابتی .اخرین.وخاتم.منقوش ترسم یافت.یک امی یک پیام اور .که در میان قوم خویش .به امین وامانت مشهور وامانتدار .امانتداری .که عقل فعال هستی .خلاق اعظم .جاعل کننده کل موجودات.فاطر کل هستی ها.خالق کل ماهوی وجودات بیکران .ربی لنفد لکلمات الله. او را محل .حال .هبوط .سخنان.کلام .کن فیکون .قرار داده .علم بارانی سیلانی حقایق کل .شیئ را تقدیمش نمود.از ادم تا نوح .از نوح تا ابراهیم از اسحاق الش .تا اسماعیل وتبارش .همه صور علمیه حقانی را به رسالت کشیده .وثقل .سنقلی من قول ثقیل .را به امانتدار امین .متخلق به اخلاق برجسته .از خاندان ونسب .بلند .قله.کرم ومهمان داری لطافت های عاطفه .خداوندی .انسان که احمد .خالق است گوییا مخلوق نیست.خلق .خصائل برجسته اش..کریمانه ترین الطافش به تمام مخلوقات حتی .انان که خصومتش میکردند.امینی .پر گذشت.ستار العیوب .پرده پوش .عذر پذیر .نهایت غایت جوانمری ومردانگی وگذشت.انسان که خدایش دلتنگ شده ونزل علیک القران لتشقی نازل نمود .که چه مهربانی .یا احمد .یا ستوده خصال .من خدایم .در خلق کریم.بنده ام در کریمی تو خدایی میکنی .رحمتت را باسط کل هستی میکنی. محل نزول وحی احسن منازل .القران .سبقت رحمت.شفاعت.لقد تاب الله النبی والمهاجرین والانصار .به کرامت احمد پاک طاهر .قلم عفو احسان.بخشش بر کل موجود ساری .جاری نمود. من کیم احمد .احمد کیست من .ما یکی وجهیم اندر دو وطن.موطن پاک نبی .مخزن قران حی .لا یموت .الله یتجلی بکلامه .استجلا نمود در جان امین کوکب شمس وجود.....دانش انسانی .دانش انبائی تشریعی کل رسل .همچو خال صورت احمد شده.قطره عشقش .فاران.حرا تا طاق عرش کبریا .نورانی نمود.علم را از ماخذ حی .ودود .گستراند تا سدره ارض .سمائ.یک به یک میوه های سدره منتهای طوبای او .ان .حسن عالم.کوکب دری .الحسن. وان جمیل حق .راضیه مرضیه.نفس مطمئنه الحسین.وان ستایش گر ندیده جهان همچو او.ان .محمد ثانی احمد .فالق علم مبین.صادقش .به به چه گویم یم دریای پر لعل .مروارید .علم دانش .کل وجود.کاظمش .سدره منتهی جلوه گر شد اندر حجت سریر ارتضائ الرضا .حجتی کز عالمین .اوتاد علم.کرنش کنان نزد او .راس جالوت زمان.عمران صابی جاثلیقش .نزد اوچو خاک .وز براهینش منکسر اذناب بی دانش .زیاد .سلطنت.لا تنفذو الا بسلطان .در صدایش منجلی.صورتش جمال علم صمدی.سرمدی.از جوادش گل محمدی عاطر کونین .سماوات الاولی.رشک بردند.اهل .جبروت اهل کبریا..ان نگین انگشتر محمدی.هفت بهار از سن او .سلطان علم احمدی .علوی.قوم عنود در مانده علم واجبش .وان نقی عین بابش هادی کل سبل .الهادی للمظلین شد در کل وجود.کل موجود مقید .حد .رسم حدود .لا یوصف شده هادی .علم شان واجب الوجود .ان وزات .ان خلافت علم وحدانی حقه حق الوجود.چون تجلی یافت در هادی .للتی هی اقوم الوجود.قران ناطق شد حسن وان عسگری .توشه کل رسولان شد .زاده .مهدانی هادانی.علم وجود.این وجود سرمدی اوج تجلایش احمد .اولاد اوست.تو کجا جویی .نشان از علم او .....رو سفینه پر زعلم احمدی .سوی مصباح نور احمدی . در تمام علم حق .سفینه مصباح شده .حسین ابن علی..کی کجا جویی .علم را ای مانده در صحرای طور ..رو سوی وادی تف .عین علم حق ببین.پنج نور علی نور .یهدی الله لنوره ابن زهرای بتول س .این حسین ابن علی .رشحات علم سرمدست.جانشین علم اوحد .اوج استجلای .واجب علم خداست.سر اعظم در خلقت نورانیش .ملحوظ شد.اسم اکبر .سر السر .الخفی .سری با تصال واستقلال حضرتک در او جلی.صاحب شان عظیم علم ادم کل اسمائ .فتاب کلمات ربه شد حسین ان علی.سر خلقت گفته شد در قران مجید .نفس مطمئن شد .خلق عظیم.چون کتابت شد نزول .لدیناکتاب علی حکیم. پنچ منشور متخذ از علم هو هویت شد .سرازیر به قلب خامس ال عبا .سر حق پایان ندارد .شمه ای در باطنش منثور شد .حق عنایت نماید ارنا .ونری ملکوت دیدار شود در حسین ابن علی. جم بود خاک .قدم های شاه وجود .چشم دارد ملتمس از احمد ص .عالی علی.ص.حسن حصین .حسین .سلطان وجود.الهی مستجاب دعای محبانش نما.....دختر بدر دجا امشب سه جا دارد عزا ...........گاه میگوید پدر .گاه میگوید حسن گاه  .میگوید رضا.جانم پدر .مادر فدای شما.یا اهلبیت النبوه.صلوات الله اجمعین.الشفاعه .الشفا .بحق شش ماهه ابی عبدالله الحسین عطشان کربلا.صلوات الله.

اوطلب علم .ولو بسین.تا ثریا شایق علم باشید. قربان لبان مقدس پیامبر علم پرور.روز کتاب.متبرک.باد.

یا رسول الله فرمودی اولادنا اکبادنا.قربان قلب مقدست که جگرهایت را پاره پاره کردند.

یا رسول الله.یا حبیب الله .یا اسوه حسنه .یا خلق کریم.خود فرمودی اولاد شما جگر گوشه هایتان هستند. یا ستاره اسمان نبوت .بخشنده .کریم.بحق جگر گوشه های پاره پاره دشت کربلا.پارهای جگر حسن مجتبی .....یا راحم شیخ الکبیر وراحم طفل صغیر.یا ملجی .کل مضطر .بذات مقدست که محبوب خدای عزوجلست.حاجتمندیم .در هم وغمیم.ما هم اولاد داریم یا رسول الله .ادرکنی.تمام نوامیس ذرای شیعه را در پناهت از شر .گناه حفظ بفرما.امتی امتی.یا رسول الله .غم .درد .غارت امتت در ارض بیت مقدس .شام-عراق.-یمن بی کس مظلوم.مسلمین اواره .قتل عام شده میانمار .یا رسول الله .به اسم حسن وحسینت..به اسم پرودرگار بزرگ .هر بلایی سر مسلمین روا کنند.مذل .خوارشان .بفرما..یا وبتغو الیه الوسیله.بحق عطش الحسین..

تبار وذریه شناسی.سید عبد العظیم عماد الدین .بن اسماعیل حجاره بن زید بن حسن سبط اکبر صلوات الله.المجت

اسم شریف ان سید عبد العظیم ونام والدش سید حسن بن حسنی .ملقب به عماد الدین..در تاریخ جامع الروات محمد اردبیلی .در اول سنه های قریب به عصر سید هادی کیا از کیاییه وسنه 490 شهادت السید هادی کیا .که در لاهیجان محله چهار پادشاهان.سادات کیایی را که شهید به رشت .فومنات بودند مدفون نمود .جناب سید عماد الدین معاصر ایشان بوده .وایشان نقیب سادات قزوین بوده منتخب الدین ابن بایویه در رجال خود .وهونقیب سادات قزوین معرفی نموده..صاحب کتاب الفتونی عاملی ./النسب /شجره ایشان را عبد العظیم بن حسین بن ابو الحسن بن محمد بن ابوالحسن بن علی بن احمد بن علی الکوشی ابن محمد بن اسماعیل الحجاره بن الحسن بن زید بن الحسن المجتبی سبط اکبر .شباب اهل الجنه.ابن سید اوصیائ بی ائمه اثناعشر .امی وابی ونفسی وروحی بفداک .یا امیر المومنین انا توجهنا وتوسلنا بک الی الله .یا وجیها عندالله اشفعلنا عندالله.جز ولایت شما هیچ نداریم.ای جان.اقل .خانمان ما بفدای حسین عطشان کربلا.صلوات الله.جم لاهیجی.

تبار وذریه شناسی.سید برکات اسمه یحیی .از اکابر سادات متقدمه گیلان.طبرستان.

بسم تعالی .در منشئات.سادات متقدمه.علامه.مهدوی لاهیجانی.صفحه 640.از سید برکات.از سادات فاضل .دانشمند گیلان که برادر سید قاسم است که پیشوای زیدیه بوده.در بلاد یمن واین دو سید پسران علی شاعر بن عبدالله بن محمد الرسی بوده اند.سید برکات دعوت اهل گیلان دیلم را پذیرفت .ابن مهنا نسابه .از سید برکات وبرادرش قاسم که در یمن بوده ذکر مطلب نموده.شیخ الشرف عبیدلی نسابه بزرگ .از ذریه او هشت نفر را متذکر شده .جعفر -----عیسی-----حسن عالم شاعر معروف به مستنجد ---علی----سلیمان-احمد--عالم ونسابه ----ومحمد مدعو----ابوالقاسم ------ادریس وجناب اسماعیل مروزی حسینی در انساب طالبیه .پنج نفر ذکر کرده.ابن مهنا وعبیدلی .از برای علی شاعر .قاسم طاهر است در یمن.وزید وبرکات مدعو به یحیی .وعمیدیاز ولد او زید بن علی شاعر بن عبدالله مانکدیم بن حسین ملاح .داعی بن زید مذکور است.سادات مانکدیم .که قبلا ذکر شد .به زبان گیلانی.یعنی صورت این سادات مثل ماه روشن نیر بوده به مان.کیدم .صورت .مثل ماه ملقبند.در سادات مانکدیم در صفحات وعناوین قبل توضیح .فهرست ارائه شده.اقل محب ال طاها جم لاهیجی. ملتمس ام ائمه سلام الله .

الهی حققنی بحقائق اهل القرب و اسلک بی مسلک اهل الجذب. یا حسین جان.شما شاه .سلطان.مجذوبان.خدائی.

متن کامل شاهکار جاودانه محتشم کاشانی در سوگ حسین (ع):
 
 
باز این چه شورش است که در خلق عالم است
 
باز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتم است
 
 
باز این چه رستخیز عظیم است کز زمین
 
بی نفخ صور خاسته تا عرش اعظم است
 
 
این صبح تیره باز دمید از کجا کزو
 
کار جهان و خلق جهان جمله در هم است
 
 
گویا طلوع می‌کند از مغرب آفتاب
 
کاشوب در تمامی ذرات عالم است
 
 
گر خوانمش قیامت دنیا بعید نیست
 
این رستخیز عام که نامش محرم است
 
 
در بارگاه قدس که جای ملال نیست
 
سرهای قدسیان همه بر زانوی غم است
 
 
جن و ملک بر آدمیان نوحه می‌کنند
 
گویا عزای اشرف اولاد آدم است
 
 
خورشید آسمان و زمین نور مشرقین/ پروردهٔ کنار رسول خدا حسین
 
کشتی شکست خوردهٔ طوفان کربلا
 
 
در خاک و خون طپیده میدان کربلا
 
 
گر چشم روزگار بر او زار می‌گریست
 
خون می‌گذشت از سر ایوان کربلا
 
 
نگرفت دست دهر گلابی به غیر اشک
 
زآن گل که شد شکفته به بستان کربلا
 
 
از آب هم مضایقه کردند کوفیان
 
خوش داشتند حرمت مهمان کربلا
 
 
بودند دیو و دد همه سیراب و می‌مکید
 
خاتم ز قحط آب سلیمان کربلا
 
 
زان تشنگان هنوز به عیوق می‌رسد
 
فریاد العطش ز بیابان کربلا
 
 
آه از دمی که لشگر اعدا نکرد شرم
 
کردند رو به خیمهٔ سلطان کربلا
 
 
آن دم فلک بر آتش غیرت سپند شد/ کز خوف خصم در حرم افغان بلند شد
 
 
کاش آن زمان سرادق گردون نگون شدی
 
وین خرگه بلند ستون بی‌ستون شدی
 
 
کاش آن زمان درآمدی از کوه تا به کوه
 
سیل سیه که روی زمین قیرگون شدی
 
 
کاش آن زمان ز آه جهان سوز اهل بیت
 
یک شعلهٔ برق خرمن گردون دون شدی
 
 
کاش آن زمان که این حرکت کرد آسمان
 
سیماب‌وار گوی زمین بی‌سکون شدی
 
 
کاش آن زمان که پیکر او شد درون خاک
 
جان جهانیان همه از تن برون شدی
 
 
کاش آن زمان که کشتی آل نبی شکست
 
عالم تمام غرقه دریای خون شدی
 
 
گر انتقام آن نفتادی بروز حشر
 
با این عمل معاملهٔ دهر چون شدی
 
 
 
آل نبی چو دست تظلم برآورند/ ارکان عرش را به تلاطم درآورند


 

برخوان غم چو عالمیان را صلا زدند
 
اول صلا به سلسلهٔ انبیا زدند
 
 
نوبت به اولیا چو رسید آسمان طپید
 
زان ضربتی که بر سر شیر خدا زدند
 
 
آن در که جبرئیل امین بود خادمش
 
اهل ستم به پهلوی خیرالنسا زدند
 
 
پس آتشی ز اخگر الماس ریزه‌ها
 
افروختند و در حسن مجتبی زدند
 
 
وانگه سرادقی که ملک محرمش نبود
 
کندند از مدینه و در کربلا زدند
 
 
وز تیشهٔ ستیزه در آن دشت کوفیان
 
بس نخلها ز گلشن آل عبا زدند
 
 
پس ضربتی کزان جگر مصطفی درید
 
بر حلق تشنهٔ خلف مرتضی زدند
 
 
اهل حرم دریده گریبان گشوده مو
 
فریاد بر در حرم کبریا زدند
 
 
روح‌الامین نهاده به زانو سر حجاب/ تاریک شد ز دیدن آن چشم آفتاب
 
چون خون ز حلق تشنهٔ او بر زمین رسید
 
جوش از زمین بذروه عرش برین رسید
 
 
نزدیک شد که خانهٔ ایمان شود خراب
 
از بس شکستها که به ارکان دین رسید
 
 
نخل بلند او چو خسان بر زمین زدند
 
طوفان به آسمان ز غبار زمین رسید
 
 
باد آن غبار چون به مزار نبی رساند
 
گرد از مدینه بر فلک هفتمین رسید
 
 
یکباره جامه در خم گردون به نیل زد
 
چون این خبر به عیسی گردون نشین رسید
 
 
پر شد فلک ز غلغله چون نوبت خروش
 
از انبیا به حضرت روح‌الامین رسید
 
 
کرد این خیال وهم غلط کار، کان غبار
 
تا دامن جلال جهان آفرین رسید
 
 
هست از ملال گرچه بری ذات ذوالجلال/ او در دلست و هیچ دلی نیست بی‌ملال

 

ترسم جزای قاتل او چون رقم زنند
 
یک باره بر جریدهٔ رحمت قلم زنند
 
 
ترسم کزین گناه شفیعان روز حشر
 
دارند شرم کز گنه خلق دم زنند
 
 
دست عتاب حق به در آید ز آستین
 
چون اهل بیت دست در اهل ستم زنند
 
 
آه از دمی که با کفن خونچکان ز خاک
 
آل علی چو شعلهٔ آتش علم زنند
 
 
فریاد از آن زمان که جوانان اهل بیت
 
گلگون کفن به عرصهٔ محشر قدم زنند
 
 
جمعی که زد بهم صفشان شور کربلا
 
در حشر صف زنان صف محشر بهم زنند
 
 
از صاحب حرم چه توقع کنند باز
 
آن ناکسان که تیغ به صید حرم زنند
 
 
پس بر سنان کنند سری را که جبرئیل/ شوید غبار گیسویش از آب سلسبیل
 
 
روزی که شد به نیزه سر آن بزرگوار
 
خورشید سر برهنه برآمد ز کوهسار
 
 
موجی به جنبش آمد و برخاست کوه کوه
 
ابری به بارش آمد و بگریست زار زار
 
 
گفتی تمام زلزله شد خاک مطمئن
 
گفتی فتاد از حرکت چرخ بی‌قرار
 
 
عرش آن زمان به لرزه درآمد که چرخ پیر
 
افتاد در گمان که قیامت شد آشکار
 
 
آن خیمه‌ای که گیسوی حورش طناب بود
 
شد سرنگون ز باد مخالف حباب وار
 
 
جمعی که پاس محملشان داشت جبرئیل
 
گشتند بی‌عماری و محمل شتر سوار
 
 
با آن که سر زد آن عمل از امت نبی
 
روح‌الامین ز روح نبی گشت شرمسار
 
 
وانگه ز کوفه خیل الم رو به شام کرد/ نوعی که عقل گفت قیامت قیام کرد
 
بر حربگاه چون ره آن کاروان فتاد
 
شور و نشور و واهمه را در گمان فتاد
 
 
هم بانگ نوحه غلغله در شش جهت فکند
 
هم گریه بر ملایک هفت آسمان فتاد
 
 
هرجا که بود آهوئی از دشت پا کشید
 
هرجا که بود طایری از آشیان فتاد
 
 
شد وحشتی که شور قیامت ز یاد رفت
 
چون چشم اهل بیت بر آن کشتگان فتاد
 
 
هرچند بر تن شهدا چشم کار کرد
 
بر زخمهای کاری تیغ و سنان فتاد
 
 
ناگاه چشم دختر زهرا در آن میان
 
بر پیکر شریف امام زمان فتاد
 
 
بی‌اختیار نعرهٔ هذا حسین او
 
سر زد چنانکه آتش از او در جهان فتاد
 
 
پس با زبان پر گله آن بضعةالرسول/ رو در مدینه کرد که یا ایهاالرسول
 
این کشتهٔ فتاده به هامون حسین توست
 
وین صید دست و پا زده در خون حسین توست
 
 
این نخل تر کز آتش جان سوز تشنگی
 
دود از زمین رسانده به گردون حسین توست
 
 
این ماهی فتاده به دریای خون که هست
 
زخم از ستاره بر تنش افزون حسین توست
 
 
این غرقه محیط شهادت که روی دشت
 
از موج خون او شده گلگون حسین توست
 
 
این خشک لب فتاده دور از لب فرات
 
کز خون او زمین شده جیحون حسین توست
 
 
این شاه کم سپاه که با خیل اشگ و آه
 
خرگاه زین جهان زده بیرون حسین توست
 
 
این قالب طپان که چنین مانده بر زمین
 
شاه شهید ناشده مدفون حسین توست
 
 
چون روی در بقیع به زهرا خطاب کرد/ وحش زمین و مرغ هوا را کباب کرد

 

کای مونس شکسته دلان حال ما ببین
 
ما را غریب و بی‌کس و بی‌آشنا ببین
 
 
اولاد خویش را که شفیعان محشرند
 
در ورطهٔ عقوبت اهل جفا ببین
 
 
در خلد بر حجاب دو کون آستین فشان
 
واندر جهان مصیبت ما بر ملا ببین
 
 
نی نی ورا چو ابر خروشان به کربلا
 
طغیان سیل فتنه و موج بلا ببین
 
 
تنهای کشتگان همه در خاک و خون نگر
 
سرهای سروران همه بر نیزه‌ها ببین
 
 
آن سر که بود بر سر دوش نبی مدام
 
یک نیزه‌اش ز دوش مخالف جدا ببین
 
 
آن تن که بود پرورشش در کنار تو
 
غلطان به خاک معرکهٔ کربلا ببین
 
 
یا بضعةالرسول ز ابن زیاد داد/ کو خاک اهل بیت رسالت به باد داد
 
 
خاموش محتشم که دل سنگ آب شد
 
بنیاد صبر و خانهٔ طاقت خراب شد
 
 
خاموش محتشم که از این حرف سوزناک
 
مرغ هوا و ماهی دریا کباب شد
 
 
خاموش محتشم که از این شعر خونچکان
 
در دیده اشگ مستمعان خون ناب شد
 
 
خاموش محتشم که از این نظم گریه‌خیز
 
روی زمین به اشگ جگرگون کباب شد
 
 
خاموش محتشم که فلک بس که خون گریست
 
دریا هزار مرتبه گلگون حباب شد
 
 
خاموش محتشم که بسوز تو آفتاب
 
از آه سرد ماتمیان ماهتاب شد
 
 
خاموش محتشم که ز ذکر غم حسین
 
جبریل را ز روی پیمبر حجاب شد
 
 
تا چرخ سفله بود خطائی چنین نکرد/ بر هیچ آفریده جفائی چنین نکرد
 
ای چرخ غافلی که چه بیداد کرده‌ای
 
وز کین چها درین ستم آباد کرده‌ای
 
 
بر طعنت این بس است که با عترت رسول
 
بیداد کرده خصم و تو امداد کرده‌ای
 
 
ای زادهٔ زیاد نکرده‌ست هیچ گه
 
نمرود این عمل که تو شداد کرده‌ای
 
 
کام یزید داده‌ای از کشتن حسین
 
بنگر که را به قتل که دلشاد کرده‌ای
 
 
بهر خسی که بار درخت شقاوتست
 
در باغ دین چه با گل و شمشاد کرده‌ای
 
 
با دشمنان دین نتوان کرد آن چه تو
 
با مصطفی و حیدر و اولاد کرده‌ای
 
 
حلقی که سوده لعل لب خود نبی بر آن
 
آزرده‌اش به خنجر بیداد کرده‌ای
 
 

ترسم تو را دمی که به محشر برآورند

از آتش تو دود به محشر درآورن

 

فواصل لتزيين المواضيع ثابتة ومتحركة

مزار .بارگاه.بی بی حکیمه در دهستان امام زاده حکیمه.گچساران.

تباروذریه.شناسی.سیده حکمیه بنت کاظم باب الحوایج الی الله.صلوات الله..کشف الغمه.المفید.قدس الله.نفس.ز

بسم تعالی.صاحب کشف الغمه.در جلد 3 صفحه 39 .ومحدث قمی در منتهی الامال .وعلامه مجلسی در جلائ العیون.صفحه 96.وتحفه العنبریه سلیمان یمانی صفحه 63.وعمده طالب.وجناب المجدی در ذکر دختران حضرت موسی بن جعفر الکاظم ص.متلجی به شفاعت.وعنایتکم.در مقام حضرت سیده بی بی حکیمه.عارف به معالم .واحکام نبویه.همراه جناب احمد ابن موسی. از خوزستان به فارس مهاجر شده ودر مسیر مدینه-بصره-سوق اهواز .ارجان.-شیراز -یزد-ومرو -.وشکست ال علوی در محاربه.لشکر .بنی عباس شیراز وشهادت ابنائ حضرت ال نبوی صلوات الله.ومتواری .اوراگی دختران پیامبر .مظلومانه در بیابان ها..وذکر اسامی این بنات وابنائ ال علوی در کتب معتبره علم الانساب .ومحل .ومزار ذریه ال طاها .ار بنات حضرت موسی الکاظم .باب الحوایج الی اللهبی بی سته .فاطمه معصومه.عقیله بنی هاشم..سیده حکیمه-سیده نفیسهسیده فاطمه-سیده زینب-وسیده ام کلثوم .نام وذکر برده شده.که ان بزرگوار .به نقل ریاحین الشریعه.محلاتی صفحه 194.ودلائل امامه صفحه 201.وتحفه العالم.از سید نا بحر العلوم صفحه 34.واز رجال برقی ص/62.و/معجم الرجال.الحدیث .ص/183/جلد 3/این بانوی عقیله در تولد حضرت امام جواد .ائمه.الجواد اهلبیت .محمد تقی صلوات الله.ملتمس وملتجی .به نور احمدی.به شفاعتناواستجاره.والضیافه.یا جواد ائمه.حاجتمندیم اقا جان..../حضور داسته اند.این بی بی حکیمه معصومه در کوههای اطراف بهبهان دارای مزار وبارگاه هستند.ومزار عاشقان ال الله.میباشد.جناب .صفوان ابن یحیی بیاع السابری.زمان 3 امام اطهر را درک نموده .در مستذدک علم الحدیث علامه نمازی شاهرودی جلد 4/ص/266.ثقه بودن جناب صفوان بن یحیی را ووکیل بودن ان جلیل القدر را ذکر نموده اند.از دانشمندان بزرگ شیعه محسوب میشوند که بنا به روایتی حضرت امام جواد ص .روحی ونفسی بفدای حضرتش وباب اطهرش سلطان ارتضائ الامام الرضا صلوات الله .صفوان را کفن وحنوت ونماز نموده اند.لا خالفانی قط وما خالفا ابی قط در شان صفوان از ناحیه مقدس جواد ائمه میباشد.صلوات الله.در کتاب اصول کافی .الکافی لشیعتنا کافی.جناب کلینی.قدس الله از بی بی حکیمه.سلام الله دو روایت نقل نموده اند.الکافی جلد ا1/ص/395 حدیث 5 .جناب ابن شهر اشوب .در کتاب المناقب .روایتی بدین مضمون دارند که حضرت حجج بالغه .شمس الشموس .الرضا صلوات الله.بی بی حکمیه را در شب تولد امام جواد علیه السلام .در منزل دعوت وبعد از تولد .نور مبین خدا .ان امام مبین  را بدست بی بی حکیمه دادند.  وایشان را در ردیف ستی فاطمه معصومه.سلام الله اورده اند.در سال 201-3.برای دیدن امام که راهی مرو بودند. در ارجان.بهبهان.ومناطق هم جوار .گرفتار ظلمه بنی عباس شده . و مزار انحضرت استان طواف شیعیان میباشد. تصاویر مزار ان بی بی مکرمه تقدیم میشود.اقل از درگاه شان..امید حاجت روائی دارم.رفع هم .غم کل شیعه در عالم بحق جده اش عصمت کبرا .سلام الله..اقل جم لاهیجی.

تباروذریه.شناسی.سیده حکمیه بنت کاظم باب الحوایج الی الله.صلوات الله..کشف الغمه.المفید.قدس الله.نفس.ز

بسم تعالی.صاحب کشف الغمه.در جلد 3 صفحه 39 .ومحدث قمی در منتهی الامال .وعلامه مجلسی در جلائ العیون.صفحه 96.وتحفه العنبریه سلیمان یمانی صفحه 63.وعمده طالب.وجناب المجدی در ذکر دختران حضرت موسی بن جعفر الکاظم ص.متلجی به شفاعت.وعنایتکم.در مقام حضرت سیده بی بی حکیمه.عارف به معالم .واحکام نبویه.همراه جناب احمد ابن موسی. از خوزستان به فارس مهاجر شده ودر مسیر مدینه-بصره-سوق اهواز .ارجان.-شیراز -یزد-ومرو -.وشکست ال علوی در محاربه.لشکر .بنی عباس شیراز وشهادت ابنائ حضرت ال نبوی صلوات الله.ومتواری .اوراگی دختران پیامبر .مظلومانه در بیابان ها..وذکر اسامی این بنات وابنائ ال علوی در کتب معتبره علم الانساب .ومحل .ومزار ذریه ال طاها .ار بنات حضرت موسی الکاظم .باب الحوایج الی اللهبی بی سته .فاطمه معصومه.عقیله بنی هاشم..سیده حکیمه-سیده نفیسهسیده فاطمه-سیده زینب-وسیده ام کلثوم .نام وذکر برده شده.که ان بزرگوار .به نقل ریاحین الشریعه.محلاتی صفحه 194.ودلائل امامه صفحه 201.وتحفه العالم.از سید نا بحر العلوم صفحه 34.واز رجال برقی ص/62.و/معجم الرجال.الحدیث .ص/183/جلد 3/این بانوی عقیله در تولد حضرت امام جواد .ائمه.الجواد اهلبیت .محمد تقی صلوات الله.ملتمس وملتجی .به نور احمدی.به شفاعتناواستجاره.والضیافه.یا جواد ائمه.حاجتمندیم اقا جان..../حضور داسته اند.این بی بی حکیمه معصومه در کوههای اطراف بهبهان دارای مزار وبارگاه هستند.ومزار عاشقان ال الله.میباشد.جناب .صفوان ابن یحیی بیاع السابری.زمان 3 امام اطهر را درک نموده .در مستذدک علم الحدیث علامه نمازی شاهرودی جلد 4/ص/266.ثقه بودن جناب صفوان بن یحیی را ووکیل بودن ان جلیل القدر را ذکر نموده اند.از دانشمندان بزرگ شیعه محسوب میشوند که بنا به روایتی حضرت امام جواد ص .روحی ونفسی بفدای حضرتش وباب اطهرش سلطان ارتضائ الامام الرضا صلوات الله .صفوان را کفن وحنوت ونماز نموده اند.لا خالفانی قط وما خالفا ابی قط در شان صفوان از ناحیه مقدس جواد ائمه میباشد.صلوات الله.در کتاب اصول کافی .الکافی لشیعتنا کافی.جناب کلینی.قدس الله از بی بی حکیمه.سلام الله دو روایت نقل نموده اند.الکافی جلد ا1/ص/395 حدیث 5 .جناب ابن شهر اشوب .در کتاب المناقب .روایتی بدین مضمون دارند که حضرت حجج بالغه .شمس الشموس .الرضا صلوات الله.بی بی حکمیه را در شب تولد امام جواد علیه السلام .در منزل دعوت وبعد از تولد .نور مبین خدا .ان امام مبین  را بدست بی بی حکیمه دادند.  وایشان را در ردیف ستی فاطمه معصومه.سلام الله اورده اند.در سال 201-3.برای دیدن امام که راهی مرو بودند. در ارجان.بهبهان.ومناطق هم جوار .گرفتار ظلمه بنی عباس شده . و مزار انحضرت استان طواف شیعیان میباشد. تصاویر مزار ان بی بی مکرمه تقدیم میشود.اقل از درگاه شان..امید حاجت روائی دارم.رفع هم .غم کل شیعه در عالم بحق جده اش عصمت کبرا .سلام الله..اقل جم لاهیجی.

علامه.شرف الدین یزدی.مقادیر .اوزان .بزگ ریاضی دان جهان.اسلاموشاگرد .کتابت.وحیانی.قران عظیم.