بسم تعالی.در شهادت نامه امام حجت بالغه خداوند.ثامن شمس .وصایای نبیوی.ص.علوی.ص.غایت.تجلی.رج تفقه .جعفر صادق اعظم.صلوات الله اجمعین.در عصری بسیار غبار الود.از اندیشه های فرق مختلف.ورویاروی اندیشه ای ان حضرت.با جبههای از تما م فرق غیر جعفریه از واقفیه.اشعریه.وکلامیون که از تمام ابزار برای ایجاد خط موازای امامت وکم رنگ کردن معارف نبوی .وتضعیف ان امام علم.بکار برده .وایجاد نحله های مفترق با اصل .قوام قرانی.وبدعت .ونایده گرفتن.شان معرفتی امامی سراسر مشحون از علم نبوی.ص.وتعارض علنی با انحضرت.چه غم ها .از پاره پاره شدن .کلمه.وحدت بین مسلمین بر قلب مقدس انحضرت مستولی.ورنج های امام مظلوم برای شفافیت .زدودن کژ.راههای بد اندیشان نامعقول .وتوجه عوام خواص به حقیقت علم قرانی وال قران .حزن .ها ودل شکسته گی ها بر قلب مهربانش .سنگینی.متحمل شدند.بیت احمکه.که مامون عباسی.مبدعی ان بود محل .ترجمه ونسخه برداری.ترجمه وتالیف (دینوری-دائره المعارف بزرگ اسلام.جلد 13.صفحه274-281.بیت الحکه.یونس کرامتی-مناظرات حضرت امام.صفحه.428.)ودخول مباحث خرافی در تراث فرهنگی ناب قرانی ..ومترجمانی از فرق صائبین.نسطوریان.رومیان-برهمن ها.هندو.وترجمه انواع کتب.با ذائقه های اندیشه ای خود .نه اندیشه قرانی .سره وناب.مایه نگرانی امام علم برای انحراف معارفی.شیعیان مظلوم شده.(عصر مامون.احمد فرید رفاعی.صفحه 375.ونقش فرقه ای مختلف در ترجمه کتب.معارفی.خاص حیطه دانشی امامیه.)حزن .واندوه قطب علم که بارها مامون در مناظرات علمی .سطوت وسیطره علمی ایشان را با تمام فرق دیده .بود.ممزوج نموده عقاید خرافی .التقاطی .در لابلای کتب اسلامی .غم گرانی از انحراف جوانان شیعی بر قلب مقدس امام حزنی فزون میافزود.بی تقوای .بی علمی وعدم اشراف به حقایق معارفی ال عترت .ودامن زدن مامون عباسی.به این فضای تاریک .کدر .غبار الود.وتضعیف معارف علوی .ایجاد نحله های مختلف با زوایای عقائدی غیر امامیه.عین مواجه منصور عباسی در مقابل امام صادق صلوات الله.روحی بفداک ثقل علم جعفریه.ص.که همیشه در پی تضعیف شان علمی امام بوده.رواج تفکرات غیر ال قران در 170هجری به بعد توسط عباسیون.خطوطی .موازی با زوایه ای دور از عرفان علمی .امامیه.ایجاد .مدرس هائی .برای نا اگاهان جوانان شیعی .طرح ریزی .افکار ثنویت .فراورده روم شرقی .بیزانس .واباحه گری .حلولی .وصولی.تناسخیه.هر سلیقه ای غیر از تفقه .دانشی جعفریه.ص .قلب مملو از غم واندوه امام .وکمی مراوده های ایشان.فشار عباسیون بر عدم انتار علوم رضوی صلوات الله..استفاده مامون از هذیله.وتعارض با احادیث نبوی .ومعیار های شاخص عقلانی امام.ص.وناراحتی انحضرت ازپاره شدن وحدت کلمه مسلمین.هم وغم های اندوه انحضرت بوده.نیمه اول امامت حضرت.ص.مصادف با ده سال پایانی خلافت هارون بوده 193.هجری تا183.تخریب خانه های علویان امامی توسط.جلودی .وبسیار گردن زدن سادات علوی مظلوم.اواره گی ذریه طاهره در شهر ها.بیابانها..وتلاش ان حضرت بر نشر معارف امامیه.در مدینه النبی.وتدوین بسیاری از غوامض حکمت رضوی.ص توسط شاگردان انحضرت.ابی نصر .بزنطی.ابان تغلب.ودایره درسی ایشان.که جمع اخبار عیون الرضا .را مدون نمود.که جناب علامه شیخ طوسی .شاگردان معارفی حضرت را 317 نفر نام بردند.مکتب حدیثی امام رضا.ص.رضا.جباری.قم..علامه مجلسی بحار الانوار.ومسند الامام الرضا.ص.وتدوین تالیفات صاقیین..کتاب المسائل .کتاب .نسخه مبویه کبیره که به ان حضرت شمس حجه والعلم .منسوب میباشد./استا جعفریان.تاریخ تشیع .جلد 1.صفحه 221/واوج شکل گیری حیطه دانشی الامام ثامن خورشید ضحی .علم در خراسان.که ر هیچ تاریخی تکرار نشد.توجه عام وخاص بزرگ دانشمندان فرق ادیانی مختلف به ان حضرت ع.بدون واسطه ای حضرتش .تمامی رئوس حقایق .توحیدیه.امامیه.نبویه ص را با زبان مقدس خود مبرهنادر جمع اهل فضل .مبین تشریح مینمودند.خراسان از برکتش محل ثقل علم شد .دانش پژوهان در پی دانش .شمس طوس .که ندا امد زطوس خورشید طالع شده به علم دانش .تقوا.در هر محلی ونقطه ای فرازهای قران .برهان .معارف ایقانی را تدریس .انشائ مینمودند.اوای مکتوب وانشای .ولایت لا اله الا الله حصنی.....بشروطهاوانا من شروط ها.کمر التقاطیون.اهل خدعه را شکست.دژ.لا اله الا الله منم علی ابن موسی الرضایم..که را توان مباحثه .مناظره با او بود .قلب تهی کردند مدعیان علم مقتصد.درمقابل سطوت وهیبت علم  ربوبی.نماز عید ان حضرت.دعای باران انحضرت .علم الهی انحضرت .بیت حکمه های دروغین را مثل بتان کعبه شکست.محمدی ص در جان رضوی ص..زکریا بن ادم از خواص شاگردان حضرت .یونس بن عبد الرحمان.واکابر شاگردا ن انحضرت هر کدام چون هشام ابن حکم .مملو از علم جعفری.ع .توسعه وانتشار نظام تدریسی فقاهت نبوی ص.علوی.ص.جعفری.رضوی ص.شاکله بنیان.نظام فقاهت شیعی را قوام .مقوم شد.ستبر کوه علم .دانش .تقوا.وتزکیه.))))به ایجاد فرقه های مخدوش وغیر حقیقی امامیه.ع.وفرقه های سلف .غالیه.خطابیه.ابوالخطاب وحسن مباحث حضرت امام ثامن ع.وشان علمی انحضرت.تعلیم .تذکر .نصایح ان حضرت در فرقه های سلف.فطحیه.وغالیه. واسماعیلیه..از پیروان عبدالله افطح .ویونس بن ظبیان وحسن مدارا .نصیحت.اقائئ ان حضرت بر پند .ابشار وانذار ..سعادت دنیا واخرت را گوشزد کردن از حاق اخلاق نبوی انحضرت.تماما .سنت حضرت رسول الله صلوات الله بوده.در بحث فرقه واقفیه که حضرت کاظم.ع را امام دانستهوان حضرت را مهدی موعود می دانستند.که در سال 183 این فرقه ایجاد شد.وحضرت امام ثامن .در محاجات .براهین.والخاص ملقب نمودن حضرت باب الحوایج کاظم صلوات الله به مهدی موعود امام شدیدا .شواهد وگواهان بر فوت .شهادت ایشان اقامه نمودند.وخود را به وصیت انحضرت .امام واجب اطاعه معرف شدند..ولی سران واقفیه.علی ابن حمزه بطائنی---زیاد بن مروان قندی------عثمان بن عیسی رواسی.(معرفته الرجال طوسی.جلد 2.ص/103)ابن بایویه.الامامه والتبصره صفحه 75..مخالفت امر امام نمودند .با این شعار که حضرت کاظم عروج نموده.ووصیت انحضرت را معتبر ندانسته.تمام اموال .امام کاظم صلوات الله که به نقل.شیخنا صدوق قدس الله.فقط یکصد هزار دینار نزد دو نفر انها بود.ونزد عثمان در مصر اموال زیادی متعلق به امام کاظم باب الحوایج بوده.ص.از رد واظهار حقیقت خودداری کردند. با حجت خدا .مهربان ثقل علم وکرم .ان که طعامش را به فقرا میداد.مظهر اخلاق نبوی. ص.علوی.ص.با فرزند حسین ابن علی ص.ستیز .دروغ گفتند.قندی که اساس مطلب را منکر شد.علل الشرایع..عیون اخبار الرضا.صفحه 104.ابی حمزه زنده بودن امام کاظم .ص را بهانه قرار داد .با اینکه حضرت امام ثامن ص.چهل گواه .عادل بر شهادت پدر ودفن انحضرت در مقابر قریش .دلیل اورد. اما این فرقه نه تنها در امر خصومت با اما بسنده نکردند.کج فهمی انان در روایات معصومین هم عده بی بضاعتان علم را به کج راهه برد.مهدی بودن حضرت امام کاظم ص.که علامه المفید .ثقل عالم تشیع .در الفصول المختار صفحه 313.در رد ان فرمایش دارند.که در کجا امام صادق حضرت کاظم را مهدی قائم نامیده..با انهمه روایات عدیده امام صادق ص در باره حجه الله قائم.فی اخر زمان. وغالیان مشوش عقل .که حتی در زمان امام کاظم صلوات الل مورد نفرین حضرتش بودند.با واقفیه همصدا شده.وبعدها خود را امامان سلسله واقفیه نامیده .جانشین انتخاب کردند.محمد بن بشیر که امام در حیاتش او را لعن فرمود .فرقه بشیریه.از غلات.که حضرت فرمود .اللهم انی اسالک ان تخلصنی من هذا الرجس نجس محمد بشیر.شیخ طوسی..معرفته الرجال.صفحه 778/.جعل احادیث واقفیه.غلات بشیریه...ومنحرف نمودن ساده دلان..هم .غم حزن امام ثامن صلوات بوده.کج فهمی .منحرف کردن اذهان .کم بضاعتان علم. همیشه در تاریخ امامت رنج ائمه را در بر داشته.حال هم .مدعیان عرفان دروغین.عرفان امریکایی.ودیسم.هندویسم.کنوسی.فرقه های بی اصل نسب.که مادر خود را هم .حلال برای نکاح دانند.چقدر فجیع .سقوط ادمیت تا کجا...اخر مگر نظام هستی احاد .انثی ورجل کم دارد که تن به این ناهنجارهای ضد انسانی.میدهید. .عرفان .معارفی .پاک .نظیف .عقلی .عرشی .را رها کرده به دامن تفکرات.شبه عین حیوان متصف شویم.الهی به شرافت امام ثامن وشهادتش .ما را لحظه ای از حصن امن انان دور مساز.ما را لیاقت محبت انان عنایت بفرما.شهادت این امام قطب علم .تزکای عالم وجود.بر شیعیان .اهل دانش جهان تسلیت.