بسم الله وبالله.الحمد لله الذی اجعلنی متمسکین به ولایت به وصایت به وراثت به وزارت وباب علم نبی ووعائ علم نبی.مولانا علی ابن ابی طالب ابن عبدالمطلب .هاشمی ابن عبد مناف  ابن معد عدنان ابن...... اسماعیل ذبیح الله ابن ابراهیم ابن تارح .....ابن نوح ..ابن ادم صفته الله  صلوات الله اجمعین . به نام خدای خالق جهان .وبه نام هادییین ایمه یهدیون.وکل انبیا الله وجمیع رسولان واوصیا پیامبران.وشهادت تمام اوللعلم.اولی الابصاروراسخون فی العلم وشهدا وصدیقین .وخرد مندان گیتی ومنصفان تاریخ .به شرافت تمام احرار . دانایان.معلمان تاریخ بشریت .وانانی که جویای حقیقت تاریخند .در 18ذیحجه سال     حجه الوداع اخرین حج نبی مرسل در منقطه جغرافیایی حجاز بین وادی جحفه .وغدیر خم.بر سر گلوه گاه ودوراهی جدا شدن کاروان های حج .با وجود127000 الی ... حج کننده وشرکت کنند گان در اخرین حج نبوی ص با حضور 116 صحابه نبی .حبیب ابن مظاهر .سلمان .ابوذر .ابو ایوب انصاری .عباس ابن عبد المطلب .. عمار یاسر .میثم تمار .مالک اشتر .صحصحته ابن صوحان .ابو خدری .حذیفه .انس . جابر انصاری .وصحابه اهل قریش  عثمان ابن عفان.ابوبکر ابی قحافه .عمر ابن خطاب.سعد ابی وقاص.زبیر ابن عوام .طلحه . از مهاجرین وانصار .بلال حبشی . وووووو84 نفر از تابعین ابن جندب .ابو بصیر .وووووکه در کتاب والمستدرک احمد حنبل .ادریس شافعی .مالک ابن انس .ابوحنیفه .صحیح مسلم نیشابوری .صحاح سته .بخاری .ترمذی ..شهرستانی .دیلمی .حاکم .وکتب اهل سنت.وکتاب جاودان الغدیر علامه ربانی فقیه صمدانی .واصل به حبل االمتین امیر المومننین علی ع جناب علامه امینی روحی ونفسی بفداک که تمام مستندات واسامی را تک به تک نام برده اند . الغدیر جلد اول صفحه 214.در روز 18 ذیحجه نبی مکرم دستور توقف کاروانها را دادند .به تشت وامریه وبه حکم .که متوقف شوید .امر کردند .ارشادی .توصیه نبوده .فرمودند همه گان جمع شونددرکنار درختی تناور در این بیابان غدیر خم .که فی الحال اقایان سعودی وهابی وهمفری .....در مابین دو اتوبان محو نموده اند .البته جفرافیای منطقه مشخص میباشد مثل خانه های بنی هاشم در مکه ومدینه .نوعی استحماق که ذاتی وهابیون ال سعوده بوده وهست .ذات بد نیکو نگردد انکه بنیانش کج است الشقی شقی فی نطفه وفی بطن امه ...وکشجره الخبیثه ووودر این موقفه ومکان وزمان مشخص در گرمای روز نبی مرسل با کهولت سنی ومسموم شده زن یهودی. وناتوان حکم امری به توقف صغیر وکبیر.واجتماع گرد حضرتش فرمود تمام سنگها وجهاز های شتران را جمع وجایگاه بلندی بسازند در این بیابان .به بلندایی که کوچک وبزرگ ببیننند.وبشنوند .سکوت را امر کردند . ایشان امر کردند که ابن عم من علی ابن ابی طالب را که بهمراهش به بلندای ان جهاز های انباشته چون کوه بروند . ایشان دستان علی را در دست فشردند وبلند نمودند به سانی که زیر کتف مولا علی دیده میشد .فرمودند .جبرییل امین از نزد خدا وحی اورده .گفته است .الیوم .همین امروز .همین ساعت .ابلاغ میکنی .در ایات قبل او حبیب رب است .لعلی خلق عظیم .یحب ویحبونه .این سرزمین خاک ابلاغ رسالت وتکمیل رسالت کل انبیا ورسولان است .بزخیز محمد ص وبلندای گفتار وحیانیت را بی پروا از منافقان دو رویان بگو اتمام حجت کن .انه لقول الفصل خدا نهیب میزند .ایه کریمه ایه ابشار نیست .ایه حکم وابلاغ حکم است تختطی ندارد .حتیاگر حبیب و رسول برگزیده اش باشد .باید نهایت  زحمات انبیا ورسولان یقتلون نبیون به غیر حق .وغایت غصوی هدف خلقت معرفی شود .اکملت دینکم .سوره مائده ایه 67  یا ایها الرسول خطاب همراه تکریم  بلغ ما انزل من ربک .ای سرور انبیا  خیز ابلغ کن امر خدایت را که من امر کردم ایه حکم .محکم است. وان لم تفعل فما بلغت رسالته.اگر ابلاغ نکنی رسالت کامل نمیشود . پیام خدای خود را که خالق توام به امت نرساندی. اتمام کن رسالت را که والله یعصمک من الناس  که من ترا از شر دورویان منافق حفظ میکنم ....مثل ان چنان که موسی را از شر فرعون .وابراهیم را از شر نمرود حافظ بودم  انقدر اهمیت ابلاغ مهم بود که رسولش را مطمئن از  دفع شرگزند منافقان   فرمود . اقرار کن رسول ختمی مرتبت این ایه نزد مفسران ماخوذ از بیانات معصومین ایه تبلیغ نامیده شد .در سوره 107 انبیا  رحمه للعالمین کرامت یافت در سوره 72 حجر خدا به جان پیامبرش قسم خورد.لعمرک در صورتی که برای هیچ نبیی این قسم را نخورده .جزئ ایات اقسام قران است واقع حقیقت محمدی عین فیض اقدس است فیض علی اطلاق.اما در این ایه همراه تکریم فیضانی .حکم ولایت الله ست  این سند وثبت اخذ میثاق الهی ست واخذ میثاقکم .در یوم الست بربکم قالو بلاست.میثاق .نعم وبله گفتن به ولایت الله ولایت علی ابن ابی طالب ولایت مطلق اسما الله خلافت الله بای بسم الله خلافت الهیه.ایها الرسول .الیوم یئس الذین کفرو من دینکم .ایه 3 مائده امروز به ولایت علی ع اهل طاغوت مایوس شدند .الیوم اکملت لکم دینکم. امروز به ابلاغ این حکم دین شما را کامل کردم . واتمت علیکم نعمتی.ونعمت را بر شما تمام کردم ورضیت لکم الاسلام دینا واسلام در حصن ولایت علی ع پاینده ابدی جاودان شد. این ایه چون چرا ندارد وفقهای اهل سنت وشیعه این ایه را محکم و خدشه ناپذیر دانند .علامه حسکانی در شواهد تنزیل 209 ایه در شان حضرت امیر ع اورده است وغدیر را حکم میداند .ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه وصایت وولایت را به ایشان منتسب میکند در بین تمام صحابه ایشان را صاحب منصب وصایت وولایت میداند. این حقیقت مشیت الهی ست که مظهر عدل احسان. اعرف اولی الامر بعدل والاحسان.علم تفقه .دانایی وعقل فعال الهیه .خطبه های حضرت را بخوانید که مشحون از دانایی وعلم است .نبی فرمود . من کنت مولا فهذا علی مولا.هرکه را مولای اویم علی .مولای .اوست. سه بار جبرییل امین نازل شد . که امامت علی ع را ابلاغ کن . علی برادر وصی وجانشین من در میان امتم وبعد از من امام میباشد. او بمثل هارون وزیر منست نسبت بموسی ایه 55 مائده انما ولیکم الله ..وان تقوی پیشه ای که در رکوع زکات میبخشد.یوتون زکات هم راکعون . ومن یشری نفسه ابتغائ مرضات الله.ونحن ابناکم....ونحن انفسهم .نفس وجان نبی است . کوثر .زوج بتول اوست.عین جاریه .مستمره ولایت او وال اوست . این واقعه در تاریخ جهان اسلام ومستشرقین واکابر تاریخ مظبوط است انان که ولایت را دوستی صرف دانند.چرا در ابلاغ سوره برائت درتبرای مشرکین صرفا محبت نیست وزارت .نیابت وخلافت است . حال تدبر کنند حقیر محقق ونتیجه استخراجات تاریخی مثبت این است که نبی مکرم زمانمند ودر مکان مشخص .ولی ووصی وجانشین معرفی نموده وفرمودند به اینده گان وغایبان هم خبر دهند. علمای فریقین هم که اتفاق نظر دارند .هم در موضوعیت واقعه ومصداقیت این غدیر خم.در صحاح سته ودگر کتب بزرگانشان مذکور است .جای بحث ندارد .واقعه رخ داده وموضوعیت ان هم ولایت است .السلام من تبع الهدا. حال الحشر حق الموت الحق  صراط حق علی نمسکه .این نگاره واقعه تاریخی است نمی توان که حذف وتغییر داد .مثل حقایق تاریخی دیگر .غزوات پیامبر .ایات قران شان نزول ان وسیره نبوی وافتاب شمس ضحها ست انشاالله اهل تدبر تعمق بیشتری کنند . این عید از لیله القدر بالاتر گرانقدر تر است .بر تمام جهانیان عید غدیر الخاص محبان ال طاها کوثر فاطمی مبارک باد .متمسک به ولایت ال عبا خاک درگاه استان حسین عطشان ع ب. جمشیدی اهل لاهیجان