بنام خدا . حروف نا زله آیه بسم الله .به 19 حرف . ..مکتوبی .. جمع حروف سوره الحمد .مبارکه . میمنه.و اسامی متبرک الهی دیگر . 143 حرف ...دارای  29 کلمه .از بسم .  تا ظالین .... 7 حرف از درب های سجین و درکات اسف در سوره نیامده سوره . رحمت محصه الهیه است ..ج....ث....ظ.....ش...ز.....ف.،.ظ....ج.جهنم ...ث.ثبور.....ز.زقوم ....ف..فراق....فتور..ش..شهیق....ظ..ظلام ...این درکات جهیم در آیات رحمت نیامده ..که هفت به هفت قوه . لمس. ذائقه ..شامه..باصره ..سامعه ...و واهمه ...و خیول . خیال متصل . به  ربط وجود یه الحرکه الفکر من مبادی الی المراد...که از حس . به وجود ذهن یه . وهم یه خیول . و تامل. و تدبر . و عقل مجرد وصول حقایق مینماید حق را مبصر میشود ..هفت حس .بدون عقل .راه بدر کا ت دارد این قول طبرستانی کبیر است ..در تعاکس این حروف . اسم دات ظهیر است ...ج.جبار است..ز..زکی ...ش.شکور...ث..ثابت ..ف..فرد ... انچه از عدد نوزده 19 به جمع جفری اید . عشر شود . 10 ..تا هیچ عددی .به عشرات نرسد .به الوف حاضر ناید ..و نقض در حساب . نقشی ندارد ..ریاضی محل مزاح ندارد ...گام حساب ان اول . دهدهی بر مصداق وجودی اعضای لامسه بوده . 10 انگشت . بر 10 گان . صدگان . و ترفع عددی حاصل تا بی نهایت اعداد منکشف شود....143 به جمع جعفری 8 است .هشت درب جنات به اتصال عقل مستفاد از وحی . و آورنده کتاب عظیم انسان کامل الی الله.ص. نام انسان کامل . به استعانت الله .  الله م ستجمع تام صفات و اسمای الله ست . اشاره به جیغ اسمای الهی .. و اشاره به ذات ...29 به جمع جعفری 11...که همان هو ..باشد .... حال . اعداد مستخرج را به کتاب جفر جامع . منطبق . از  با ی..بسم الله . اقلیم 2 .  کشور ثانی ..شهر دوم ...خانه ..دوم ..توالی حروف مطلوب . که بسم الله الرحمن الرحیم است ..در 28 جزی جامع .. به حساب . درجات حروف . مکتوب نموده .. عین را از خانه 16 ..الف 1 ول ام 12 ...میم 13 ...بدین نهج . اکابر برزگ این علم شریف ..استخراج علوم مینمودند از مجهولات عالم تکوین....2 حا دارد از احمد . محمد ...دو لام دارد .  از وصایت ....شود آخر نتیجه بای استعانت . از است خلاف الهیه . مخصوصا .  مختص به محمد .ص . و دوازده نور امامت . ص ..و رحمت رحیمه. ام ائمه س...آن که جویا ست دانا شود . با نادان کاری نیست ...ظالین حمد خود حروف انکار منکران است. در اولا  انکار نبوت .و انکار . امامت . مختص اختصاص یافته . به نبی ص و فرزندان .ص نه عام و نوعیه . که حلول یه  تناسخیه خود را نیز ولی دانند. . آیات سبحانی . در شان این خاندان . نورانیین عرش است . و محل نزاع ندارد . بازار خود خدایی را بسته که اخرش جهنم خداست ..گرچه دانایان مهار نفس اماره به عنایت خدا . کسب کنند و بنده گی را افتخار دانند . نه خود خدایی را که عین الجهل هستیم و عین المیت ..پس چه مدعا .از بنده ذلیل . ایاک نعبد . و ایاک نستعین هردو در قران عظیم فقط در این سوره سبحا نیهاست  ..دقت خود نعمت الهی است .. بنده گی .استعانت از خدا و نبی ص و امام ص خدا .  این امتیاز قران عظیم بر تمام کتب است . نشان دادن امامت اثنا عشریه .ص. عین الحق . حق الیقین . عین الیقین . پس راه امامت ص . ظالین ندارد .صراط علی ص است . و یازده نو ر او ..صراط مملو از نعمت  نور فیضانی امامت منصوب الهی . خالق کل موجود ..خوشا به حال موالیان امام هدایت علی ص و فرزندان او .که در حرز . وحصن  و امن . و کنف حمایت الله هستند.  چه اولیای الله تربیت نموده اند این نورانیین عرش . که هر کدام ناجی کل عصر خود بوده . در علم . و تهذیب نفس . زهد و تقوا . همه به برکت . فهذا علی مولای غدیر خم ...غدیر . از قدر والا تر است .