بسم تعالی .در رساله نصوص نص 52 حکیم ابو نصر فارابی .عارف .فلیسوف .ریاضی دان .کیهان شناس .طبیب حاذق .بزرگ موسیقی دان .عالم به علوم اریطماطیقی.واعداد.در نص 52 در باب ارواح وعقول ضعیف .تقریرات قابل تامل دارند.الارواح العامیه ضعیفه اذا مالت الی الباطن غابت عن ظاهر واذا مالت الی الظاهر غابت عن الباطن ...... ترجمه ارواح ضعیف چون به باطن میل کنند.از ظاهر غایب میشوند.وچون به ظاهر میل کنند از باطن غایب میشوند.وناحیه حس ظاهر چون اندک میلی به مشعری کنند.از دیگری غایب میشوند.ونیز از ناحیه حس باطن چون به قوه ای گراید یا به قوه ای فرو شوند .از دیگری غایب میشوند.لذا بصر وسمع مختل میگردد وخوف از شهوت باز می دارد وشهوت از غضب وفکر از ذکر وتذکر از تفکر وروح قدسی را شانی باز ندارد. وبعض از ارواح ضعیف از این مقوله اند.ارواح مردم عام ارواح جزیی ونفوس ناقص است که به کمال نرسیدند.واکثر انها پا از حدود عالم طبیعت وخیال .فراتر ننهادند.واز ماده ومادیات به سوی عالم مجردات ودیار مرسلات سفر نکردند.چنان به زخارف دنیا گشوده اند .که از معارف عقبا محروم مانده اند.ودر قیود حظوظ فانی نفسانی چنان پای بند شدند.که از حقایق ابدی روحانی باز مانده اند.وبه تعبیر قران کریم.ذالک مبلغهم من علم ولی نفوس قوییه کسانی هستند.که حق تعالی در باره انها فرمود رجال لا تلهیهم تجاره ولا بیع عن ذکر الله . گام به ره چو زنی که در پی کامی-----پای تو چوبین وراه چپ چله باشد----روح که قدسی نگشت نفس که ناطق ----روح بخاری ونفس سائله باشد.حکیم اکبر متاله سبزواری ..سعه وجودی وحیطه اقتدار ارواح عامی بسیار اندک است . وچندان ضعف دارند.که شکار وصید هواهای نفسانی اماره میگردنند..نفس ناطقه به مثل چو درختی است که قوای ظاهر وباطن شاخه های وی وهم همه اعمال وخدمه ومسخر صید اویند ومطیع او وارواح مردم عام چون ضعیفند (عدم علم ومعرفت عدم انقیاد به دیانت)اشتغال به بعضی از این قوا انها را از توجه به قوای دیگر باز میدارد.لذا همین که به باطن روی اوردند.از ظاهر باز مانند.وچون به ظاهر رو اورند از توجه به باطن می مانند. ولی روح قدسیه ارواح راسخون فی علم .شانی از شانی باز نمیدارد.که مظهر اسم شریف یا من لایشغله شان عن شان گردیده نه توجه به غیب باطن از ضاهر اورا باز میدارد ونه نظر به ظاهر دنیا از غیب عالم اورا باز میدارد.چه از ملک تا ملکوت عالم اورا حجاب نبود.در رکوعش با اینکه مستغرق دریای نور حضور واقبال الهیست .وفانی در عظمت وجلال الهی است به سائل خاتم بخشد وعطایش حجاب لقایش نشود.که در عطایش عین لقایش است. انما ولیکم الله والرسوله والذین امنو الذین یقیمون الصلاه ویوتون زکات وهم راکعون .مائده ایه 61. (برو ای گدای مسکین در خانه علی زن ---که نگین پادشاهی دهد از کرم گدا را.) این مرقومه حکیم الهی ابونصر فارابی در شان روح قدسی ومنزلت شان است.اقل جمشیدی.لاهیجانی